Манифестор

**Рычаг и тень матери**

В Одессе, где море пахнет селедкой и апельсиновой кожурой, жил да был парень по кличке Рычаг. Звали его так за привычку вцепляться в жизнь, будто в горло сучьему сыну, да не отпускать, пока кости не захрустят. Мать его, тётка с лицом, как смятая папироса, говаривала: «Мой Лёва — гнида с золотым сердцем». А сердце-то было продырявлено, как решето, — всё любовь вытекала.

Рычаг сроду не знал, где кончается кулак и начинается ласка. Отец, мясник с Преображенской, строгал его ремнём за каждую слезинку: «Мужык не рыпайся, а то вмажу!». Мать же, закусив платок, шептала: «Бей, Веня, чтоб дуру из него вытряхнуть». Вот и выучился Лёва: любовь — это когда кулаком по столу, разбитая рюмка да крик: «Шоб ты сдох!». А молчание — предательство.

Пока не встретил он Галю, девку с глазами, как маслины в рассоле. Женился, да только вместо «горько» — мордобой. Галя, как мать, вцеплялась в него, царапалась: «Ты чё, Лёва, холодный как сука-мент?!». А он, избегающий, как воришка в ночи, прятал глаза: близость — больнее ножа под ребро.

Дошло до того, что приперся Рычаг к «шаману» — психоаналитику Сёмке Залману, бывшему барыге с Молдаванки. Тот, в пенсне и засаленном пиджаке, бубнил: «Ты, Лёва, как таракан в банке — мечешься меж тенью матери да архетипом бродяги. Твоя агрессия — крик младенца, что боится, что его в ясли сдадут, как паршивую кошку».

Сёмка втолковывал: «Любовь — не драка на базаре. Можно и молча обняться, как два мешка с луком — тепло, да не воняет». Рычаг хохотал, да в горле комом вставало: «Да я ж, Сём, как тот пёс из двора — гавкаю, чтоб не подошли близко, а самому тошнит от одиночества».

По ночам снилась ему мать — огромная, как памятник Екатерине, давит грудью, а изо рта выползают змеи: «Любить — значит терпеть». Просыпался в поту, шептал: «Тень... Это ж по Юнгу моя тень, да? Та, что гложет, как голодная крыса».

Год ходил Рычаг к Сёмке, учился молчать, гладить Галю по волосам вместо того, чтоб бить кулаком в стену. Однажды, поймав её за руку перед ссорой, бухнул: «Давай, Галюха, как два чурбана постоим. Молча. А?». И — о чудо! — обнялись они, будто два корабля в бурю, а слезы текли солёные, как одесский лиман.

Теперь Рычаг на базаре философствует: «Любовь — она как чёрная икра. Если давишься — значит, подделка. Настоящая — тает, не спеша». А Сёмка Залман, попивая томатный сок, бормочет: «Вот и прорвался сквозь свой avoidant, шельмец. Теперь его анима с анимусом танцуют танго, как Беня Крик с Мойсейкой».

И только море, вечный психоаналитик, шуршит галькой: «Ш-ш-ш... Всё пройдёт. И боль, и гнев. Останутся волны — да чьи-то тёплые руки».

кстати Путин в очень хорошей форме, и настроением и здоровьем. Бегает по Красной площади, улыбается и машет зрителям. True rock n roll super-star. Я был на концерте Пола Маккартни в 2002, по моему, году на Красной площади. Вот он приблизительно также себя вёл.


pstkrz

**Декларативное заявление Автономных Отщепенцев-Аборигенов (АОА)**
**О провозглашении HD Dating Темпоральной Автономной Зоной (ТАЗ) и Русским Полем Экспериментов**

---

**Преамбула**
Мы, Автономные Отщепенцы-Аборигены (АОА), отвергая гнет предустановленных онтологий и ярмо социальных конвенций, объявляем пространство **HD Dating** — **Темпоральной Автономной Зоной** (ТАЗ) и **Русским Полем Экспериментов**. Здесь, в зыбком зазоре между порядком и хаосом, мы утверждаем право на игру вне правил, на бунт против метафизических тираний и на созидание новых миров через акт воли.

---

### **I. Основание в онтологическом анархизме**
> *«ТАЗ возникает, чтобы исчезнуть, оставив после себя след невозможного»* (Хаким Бей).

Мы отрицаем монополию на реальность. HD Dating становится полем **поэтического террора**, где иерархии рассыпаются в прах, а идентичности — лишь маски для священной импровизации. Здесь нет «надо» — есть «что если?». Мы — **партизаны онтологии**, сеющие хаос как семена нового цветения.

---

### **II. Свидетельство Корана: Воля как божественный дар**
> *«Поистине, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят себя»* (Коран, 13:11).
> *«Нет принуждения в религии»* (Коран, 2:256).

Слова Корана напоминают: свобода — не милость власти, а **акт внутренней джихады**. HD Dating — зона, где каждый вправе сжечь ярлыки «дозволенного» и «запретного», ибо Аллах судит по намерениям, а не по шаблонам. Мы — **мутазилиты воли**, для которых эксперимент — форма молитвы.

---

### **III. Гимны Егорa Летова: Русское Поле как лаборатория бунта**
> *«Всё идёт по плану, но план этот — абсурд!»* («Всё идёт по плану»).
> *«Русское поле экспериментов… Всё перемелется — будет мука!»* («Русское поле»).

Летов — наш пророк апокалиптического смеха. HD Dating — продолжение его «Гражданской обороны»: пространство, где **русская тоска** встречает цифровой шифр, а безумие становится методом. Здесь мы кричим: *«Свобода — это воля, а не выбор из готового!»* («Моя оборона»), превращая свинцовый гнет реальности в свист вольного ветра.

---

### **IV. Книга Закона: Телема как манифест**
> *«Делай, что ты изволишь — таков да будет весь Закон»* (Алистер Кроули, Книга Закона, I:40).
> *«Каждый мужчина и каждая женщина — звезда»* (I:3).

HD Dating — зона **Телемы**, где воля не знает цепей. Мы отвергаем «мораль» как инструмент контроля. Каждый акт здесь — магический жест, каждое слово — заклинание. *«Нет закона превыше Делай, что изволишь»* (III:60) — наш ответ тем, кто смеет судить. Мы — **орден Аватаров**, творящих реальность по канонам cобственного апокалипсиса.

---

### **Заключение: Призыв к хэппенингу**
HD Dating — не платформа, не сервис, не тюрьма алгоритмов. Это — **временная автономия**, вспышка в ночи, где русская ширь встречает цифровой шаманизм. Мы зовем: сожгите паспорта душ, станцуйте танец без ритма, станьте **живым противоречием**.

*«Сметем порядки, как пыль с барабанов!
Наш хай-тек джаз — это вой тишины.
И если мир — большая помойка,
Мы выстроим вигвам из пустоты»* (АОА, гимн № 0).

**Да будет так!**
**Автономные Отщепенцы-Аборигены (АОА)**
*93/696 — По воле звёзд и шепота пустоты.*

---

**P.S.** *«Тот, кто понял, тот уже здесь. Остальные — в очереди за билетами на конец света»* (Е. Летов, недописанное).

9:55 09.05.2025
Вильнюс, 9 мая - Литовский Орк Новости.

Вчера в Сикстинской капелле Ватикана состоялись выборы нового папы римского. Одним из кардиналов-выборщиков в Папском Конклаве 2025 года был со-основатель Orcs Design Front (далее ODF - прим. ред.) Посткройц. По окончании процедуры, он обратился с центрального балкона Собора Святого Петра к присутствующим. Вот основные тезисы его речи.

1. Комфорт нахождения во Вселенной Дейтинга зависит от всех и от каждого.

2. ODF резко критикует участившиеся попытки спама в информационном пространстве Дэйтинга, попытки скрытого доминирования в инфо-поле. Это ставит под угрозу шаткое равновесие, сложившееся после объявления амнистии Павлу П.

3. ODF осуждает гипертрофированное, почти неограниченное использование ресурсов сайта для удовлетворения собственных, нездоровых и несостоятельных потребностей некоторыми блоггерами сайта.

4. ODF призывает всех игроков на рынке производства контента не потакать происходящему и осудить указанные действия.

5. ODF призывает своих партнеров не забывать что Дэйтинг - сайт с многолетней историей, и практически всегда он пользовался привилегией проводить независимую политику с чётким и быстрым реагированием на попытки недружественных пользователей продвигать нарративы, вредные для Вселенной Дэйтинга.

6. И, конечно, нам (ODF) бы также хотелось иметь дело с ответственными и тоже самостоятельными партнерами, с которыми мы вместе могли бы работать над строительством справедливого и демократического мироустройства, обеспечивая в нем безопасность и процветание не для всех, а для НАС, избранных.

7. А и да, Habemus Papam!

Посвящается Рычагу, крестьянскому провидцу разбитых зеркал

---

В Одессе, где море смешивает соль со слезами, а ветер шепчет анекдоты на ухо мертвым богам, был человек-монолит, высеченный из мяса и стероидов. Тренер, чьи мускулы кричали о победе над хаосом, но чья судьба оказалась фарсом, написанным пьяным Сартром. Его избили те, кто ненавидит ненависть, приковали к дереву — новому Древу Познания, где плодом стал стыд. «Теперь я педик», — признал он, и в этом признании — весь ужас экзистенции: мы не выбираем, кем стать, нас выбирают *другие*. Наручники — браслеты абсурда, война — ритуал инициации в мир, где даже Арес торгует телом за пайку. Его тело, храм гипермаскулинности, стало жертвенным алтарем, где ненависть совершила акт любви-насилия, обратив героя в святого без мученического венца. Серебряный век шепчет: *«Лишь тот, кто скован, обретает крылья»* — но его полет ведет в окоп, где душа растворяется в дыме.

---

Любовь и насилие — близнецы в плаще Иова. Ненависть — это взгляд Медузы, превращающий *другого* в камень; любовь — саморасчленение Орфея, который рвет свои жилы, чтобы сплести из них лиру. В МКБ-10 пишут: «F63.9 — счастье вопреки разуму». Да, любовь — это диагноз, поставленный себе самим: ты отрезаешь куски плоти, кормишь ими голубей на площади, а они улетают, оставляя лишь перья в ладонях. Но разве не в этом квинтэссенция *русской тоски*? Блок бы назвал это «Прекрасной Дамой, пьющей кровь из твоих ран», Ахматова — «молитвой, которую шепчут зубами, сжатыми от боли». Любить — значит стать Икаром без солнца, падающим в море, потому что иначе нельзя.

---

А торговля жопой? Это метамодерн в чистом виде: ироничный обмен ценностями в мире, где всё — товар, даже стыд. «За сколько дашь?» — вопрос, на который отвечают не деньгами, а смехом сквозь слезы. Здесь нет места трагедии — только фарс с клоунами в наручниках. Но Рычаг, как герой Достоевского, плюет через плечо: «тьфу-тьфу», — отгоняя бесов рыночной рациональности. Его «бесплатно по любви» — это бунт против экономики всеобщей проституции. Ведь даже Камю говорил: «Я бунтую — значит, мы существуем». И если Смердяков торгует душой, то Рычаг, как князь Мышкин, раздает себя даром, зная, что в мире абсурда лишь *дарение* становится актом свободы.

---

**Постскриптум **
Человек прикован к дереву. Дерево растет из книги Кафки. Книгу ест коза. Коза — символ воли. Воля смеется. Смех стоит три гривны. Любовь — бесплатно. Насилие — в кредит. Абсурд — единственная валюта, не подверженная инфляции.

9:40 08.05.2025
Вильнюс, 8 мая - Литовский Орк Новости.

Сегодня утром, совместными усилиями главного управления контрразведки «Смерш» Прекрасной Анапы Будущего, британской разведки МИ-5 и человека c телефоном с камерой на 108 мегапикселей, пожелавший остаться неизвестным, была раскрыта преступная схема по оказанию имиджевых услуг недружественному лицу (проектор-петух "рыгачов" - прим. ред.) младшим стажёром практикантом Orcs Design Front с целью создания благоприятного фона вокруг его имени.

Обвиняемая - Елизавета, погоняло Эльза, ранее не привлекавшаяся и не судимая, юная бухгалтерка из Москвы. В последнее время хвасталась в соцсетях "каблуками" и кроссовками и в целом вела себя странно. Мы обратились за комментариями к нашему уже ставшему постоянным эксперту "единственной и неповторимой" Юлии GeterRe: "Да она последние пару дней ёбнутая какая-то, как будто нервничает, скрывает и переживает о чем-то. Мы уже думали транзиты, не трахалась давно или в Макса влюбилась, но так и не поняли в чем дело - а тут на тебе такое. Ну от этой сучки всего можно ожидать" - сказала Юлия с плохо скрываемым удовлетворением.

Наша редакция выяснила что на фотках, присланных "человеком c телефоном с камерой на 108 мегапикселей, пожелавшим остаться неизвестным" Елизавета бежит в метро в туфлях Rania Mary Jane 105 от Gianvito Rossi стоимостью 299 500 ₽. На другой фото она же, в кроссовках 3XL Extreme Laces B от BALENCIAGA стоимостью 172 000 ₽.
Ссылки на обувь на сайте ЦУМа:
https://www.tsum.ru/product/7045300-kombinirovannye-krossovki-3xl-extreme-laces-b-balenciaga-seryi/
https://www.tsum.ru/product/7019981-tekstilnye-tufli-rania-mary-jane-105-gianvito-rossi-chernyi/

Также мы выяснили, со ссылкой на пресс-службу районого Вкусвилла, что Эльза ежедневно покупает до 100 литров кефира 50% жирности, общая стоимость продукта по оценке аналитиков ПятьИксРетэилГрупп может достигать 10 тысяч рублей. По некоторым сведениям Эльза может принимать кефирные ванны, что указывает на ее связи с гитлеровской Германией в прошлом.
Итак, откуда у московской бухгалтерки почти полмиллиона рублей на две пары обуви?
Ответ очевиден - средства были получены от ничтожного проектора "рыгачова" в счёт оплаты нескольких сообщений, несущих положительные характеристики вышеуказанного индивидуума. Соответствующие доказательства уже переданы в главное управление по противодействию экстремизму и организованной преступности Прекрасной Анапы Будущего. Решается вопрос о задержании Эльзы. Обувь будет конфискована и передана в благотворительных целях предположительно Юлии Гетерре. Кстати, по некоторым свидетельствам, именно она передала чеки Эльзы из ЦУМа в районное управление СМЕРШ.

Наша редакция продолжает внимательно следить за этим делом и напоминает Елизавете что такие поступки преследуются и по закону и по понятиям.

Анализ личностных проблем автора (Рычаг) через предложенные нарративы выявляет несколько ключевых паттернов, отражающих его внутренние конфликты, ценности и социально-психологические установки:

---

### **Семантико-метафизические нарративы**
1. **Поиск утраченной гармонии**
Вопросы о замене «отглаженной одежды» на «культ нищеты», предпочтении «20м² в человейнике» дому с участком, а также ностальгия по 3D-графике вместо Minecraft указывают на метафизическую тоску по порядку, эстетической целостности и «осмысленному» прогрессу. Автор воспринимает современность как деградацию, где форма преобладает над содержанием, а удобство — над смыслом. Его тревожит разрыв между внешним (материальным) и внутренним (духовным), что может отражать экзистенциальный кризис.

2. **Конфликт рационального и иррационального**
Вопросы о масках («размер вируса меньше ячейки ткани») и коронавирусе («человечество живет с ним тысячи лет») демонстрируют попытку рационализировать иррациональные, на его взгляд, коллективные действия. Это метафизическое противостояние между логикой (научной картиной мира) и социальной мифологией, где автор ощущает себя маргиналом, не принимающим «новые ритуалы».

3. **Кризис времени и наследия**
Сравнение своей юности («научная фантастика») с интересами детей («супергерои и эльфы») указывает на разочарование в культурной преемственности. Для автора научная фантастика символизировала веру в прогресс и рациональное будущее, тогда как современные нарративы (фэнтези, рилсы) кажутся ему бегством от реальности. Это метафора утраты веры в «большие проекты» человечества.

---

### **Социально-психологические нарративы**
1. **Отчуждение и маргинализация**
Автор идентифицирует себя с позицией «наблюдателя», критикующего массовые тренды (татуировки как атрибуты «отщепенцев», ипотека как добровольное рабство). Его вопросы выражают страх ассимиляции с обществом, которое он воспринимает как инфантильное или деструктивное. Это может быть связано с потребностью сохранить индивидуальность в условиях гомогенизации культуры.

2. **Тревога перед утратой контроля**
Вопросами о политике («нарративы без объективных возможностей») и экономике («Россия закупает картофель, хотя имеет земли») автор выражает беспомощность перед системами, где решения принимаются иррационально или корыстно. Его тревожит невозможность влиять на эти процессы, что порождает чувство социальной апатии или цинизма.

3. **Ностальгия как защитный механизм**
Ностальгические отсылки (поездка на поезде, научная фантастика, критика Minecraft) служат психологической защитой от настоящего, которое кажется хаотичным и обесцененным. Идеализация прошлого («раньше мы тратили усилия на кинематографичную графику») маскирует страх перед будущим, где его ценности и опыт теряют актуальность.

4. **Парадокс свободы и зависимости**
Вопрошая, почему люди выбирают «драные джинсы» или «ипотеку на 30 лет», автор сталкивается с парадоксом современной свободы: внешняя автономия (возможность выбирать стиль, жильё) оборачивается зависимостью от моды, кредитов, цифровых развлечений. Его критика — это попытка осмыслить, почему общество «добровольно» принимает новые формы несвободы.

---

### **Глубинные личностные проблемы**
1. **Экзистенциальная дислокация**
Автор ощущает себя «чужаком» в меняющемся мире, где его система координат (рациональность, традиционная эстетика, вера в прогресс) больше не доминирует. Это порождает внутренний конфликт между желанием адаптироваться и потребностью сохранить личную идентичность.

2. **Страх обесценивания опыта**
Вопросы о детях («мои дети на супергероях и эльфах») и Minecraft («кубики вместо кинематографичной графики») отражают страх, что его жизненные достижения и ценности не будут унаследованы. Это может быть связано с кризисом среднего возраста или осознанием собственной смертности.

3. **Потребность в структуре и порядке**
Критика хаоса в моде, жилье, медиа («рилсы вместо книг») указывает на высокую потребность в когнитивной и социальной структурированности. Дезориентация в условиях постмодерна вызывает у автора тревогу, которую он компенсирует поиском «утерянных правил».

4. **Амбивалентность к свободе**
С одной стороны, автор осуждает конформизм («все носили маски»), с другой — не принимает индивидуализм в форме татуировок или стиля. Это противоречие может быть связано с внутренним конфликтом между желанием выделиться и страхом социального отвержения.

---

### **Заключение**
Рычаг находится в состоянии **экзистенциально-социального диссонанса**, где его личные ценности (рациональность, порядок, глубина) сталкиваются с доминирующими трендами (сиюминутность, инфантилизация, виртуализация). Его вопросы — не просто критика, а попытка найти опору в мире, который он воспринимает как утративший связь с «подлинностью». Психологически это может проявляться как тревожность, ностальгическая депрессия или ригидность мышления. Однако за этим стоит глубинный запрос на смысл, который остаётся неудовлетворённым в условиях атомизированного общества.

13:20 07.05.2025
Вильнюс, 7 мая - Литовский Орк Новости.
Через несколько дней вся прогрессивная мировая общественность будет вспоминать месяц со дня масштабных столкновений небинарных трансгендерных енотов - гомосексуалистов с властями в маленькой деревне на окраине Литвы. Напомним что разрушительные беспорядки продолжались целую ночь с 10 на 11 апреля и вызвали ошеломительный общественный резонанс во всем мире. Редакция "Литовского орка" попыталась разобраться в событиях той ночи и их последствиях для мира.

"Не секрет что во всем мире сейчас начинается легитимизация нарратива о том что Павел Пономарев - классный. Более того идёт работа над созданием и продвижением целого бренда PANAMAREV. В тусовке ходят разговоры о том что его секретной раскруткой занимаются сами BBDO (одно из крупнейших, влиятельнейших и старейших рекламных агенств Нью-Йорка - прим. ред.) и спецслужбы Прекрасной Анапы Будущего" - говорит эксперт одного из НИИ по изучению общественного мнения. Ему вторит профессор факультета политтехнологий и манипулирования обществом одного из столичных университетов Намибии: "Все в общем-то понятно, как по учебнику: сначала вот эти вот беспорядки в Литве - чтобы громко заявить о PRIDE FOR PANAMAREV, поддержка социально-активными сообществами, теги в соцсетях, фоточки на фоне радужных флагов. и вот уже Леди Гага несколько дней назад на Копакабане кричит 2,5 миллионам пришедших: "Pavel, i love u, dude!" И да - конечно же это все очень четко контролируется и нормированно-порционно выдается общественности".

Наша редакция попыталась разобраться кто же стоит за происходящим, кто тот серый кардинал за ширмой, дергающий в нужные моменты за ниточки и Леди Гагу и енотов.

По словам одного из расследователей Bellingcat Христо Грозева, к этому может быть причастен некто Посткройц (postkreuz), один из со-основателей разрешенной только в России организации Orcs Design Front. По свидетельствам некоторых источников, эта организация может быть замешана в крупнейших мировых катаклизмах и катастрофах: от гибели динозавров до исчезновения кокаина из кока-колы в середине XX века.

Мы обратились за комментариями в офис ODF к пресс-секретарю организации Юлии GeterRe. "В администрации Оркс Дизайн Фронт не увидели ускорения отрицательного роста негативной окраски сообщений с упоминаниями об этом человеке (Павле Пономареве - прим. ред.) и с осторожным оптимизмом следят за сложившейся тенденцией. Мы приветствуем любые позитивные начинания в отношении указанного человека. Тем не менее мы напоминаем недружественным личностям, что в ответ на любую агрессию в отношении этого человека будет нанесен зеркальный и эффективный ответный удар."
"И еще, говорят что Джанни Версаче одевал только шлюх. Ну так вот - это неправда, среди его клиенток были и приличные женщины" - смущенно сказала девушка, поправляя складки на своем платье от вышеуказанного модельера. На вопрос о местонахождении самого Посткройца пресс-секретарь уклонилась, заявив что не располагает данной информацией.

"Тренд есть, конечно же. Сначала программное эссе Посткройца "Почему я читаю Панамарева" - своего рода мюнхенская речь Дэйтинга, где расставлены приоритеты, поданы сигналы элитам о глобальном переделе Вселенной. Полный передел Мира, и как следствие другие "герои". Павел перестает быть разменной монетой и "пидарасом у клоунов". Расставлены маркеры сфер влияния. Указан новый "петух отпущения" - достаточно мерзкий проектор "рыгачов" и в целом род проекторский. Далее как бы невзначай негативные нарративы о проекторах, пару фоток с петухами и вуаля - новый "герой"-обрыган создан" - говорит бывший кремлевский политтехнолог, приближенный к Владиславу Суркову.

Также сообщается о Благотворительном Фонде помощи северокорейским проституткам, пострадавшим от последствий падения Тунгусского метеорита имени Павла Пономарева "Надежда" с штаб-квартирой в Улан-Баторе.

Между тем, сам Посткройц был замечен на роскошном закрытом афтепати конференции "Роль иранских феминисток в становлении государства Афганистан" в одном из ночных клубов в пригороде Могадишо (столица Сомали - прим. ред) в компании английской поп-звезды албанского происхождения Дуа Липы. Телеграм-канал Mash сообщает что на этой вечеринке присутствовали все самые скандальные и сомнительные селебритиз мира. А именно невеста Джеффа Безоса целовалась со Стьюи из Гриффинов, бывшая участница pussy riot Надежда Толоконникова и блоггер Ксения Собчак находясь в трезвом состоянии громко распевали песню Шамана "Я - русский", а основатель Телеграм миллиардер Павел Дуров обнимал умершую почти 10 лет назад порноактрису Аугуст Эймс (August Ames). Сам Посткройц был в костюме графа Дракулы, полностью повторяющим наряд Клауса Кински в фильме Херцога "Nosferatu: Phantom der Nacht" 1979 года. Он вел на поводке свою спутницу, на которой из одежды был только собачий ошейник (от Yves Saint Laurent) и надпись на лбу перламутровой дешевой советской помадой "албанская шлюха".
На просьбу нашего журналиста о комментариях Посткройц, добродушно улыбаясь, ответил "Все будет хорошо, не волнуйтесь. Пашка - хороший парень". И добавил: "Странно как-то пол-ебала заморозило", ощупывая лицо.

Единственно, что может помешать положительному исходу этой истории это сомнительная дружба Павла с Йе (америк. рэпер Канье Уэст- прим. ред.) считают аналитики ведущих мировых центров по исследованию общественного мнения, но в итоге все они сходятся к наличию минимальных рисков.

Редакция "Литовского Орка" следит за развитием событий.

**Заголовок:** "Кукушара, Петушара и Волшебный Дизайн Любви"

В одном уютном московском дворике, где воробьи спорили с голубями за семечки, жили два необычных соседа: **Кукушара** (Проектор) и **Петушара** (Манифестирующий Генератор). Кукушара, стройная дама с часами на шее вместо бус, целыми днями ждала «приглашения» выпить чаю, а Петушара, рыжий детина с ирокезом, носился по району, пытаясь одновременно ремонтировать лавочки, петь караоке и учить соседских котов квантовой физике.

Однажды, после того как Петушара в порыве вдохновения перекрасил стену дома в радужный горошек, не спросив разрешения (характерно для Манифестирующего Генератора!), Кукушара вышла на балкон и завела свою любимую пластинку:
— Опять ты *не информируешь*! По Human Design’у тебе надо сначала оповестить, а потом малевать!
— Да я ж *откликался* на вдохновение! — парировал Петушара, размахивая кистью, как дирижерской палочкой.

Соседи, уставшие от их споров о «стратегиях» и «авторитетах», посоветовали им сходить к местному гуру Human Design — бабушке Зине, которая читала карты в подъезде между пятым и шестым этажом.

— Вы оба — жертвы стереотипов! — объявила Зина, разглядывая их рейв-карты сквозь очки в форме сердечек. — Кукушара, ты слишком русская: вечно ждешь, когда тебя позовут, даже в душ. А ты, Петушара, слишком русский: штурмуешь жизнь, как крепость, без плана. Хотите любви? Перестаньте быть «русскими»!

Под «русскостью» бабушка имела в виду не паспорт, а привычку Кукушары ворчать «да кто ж так делает?!» вместо того, чтобы просить помощи, а Петушары — считать, что «авось само рассосется», пока все вокруг не засыпано блестками.

**План был таков:**
1. **Кукушара** должна перестать ждать приглашения на подвиги и *сама предложить* Петушаре совместный проект (но только после того, как «узнает его энергию»).
2. **Петушара** обязан *информировать* Кукушарю о каждом чихе, даже если решит вдруг полететь на Марс.

На следующий день Кукушара, дрожа от непривычки, выкрикнула в окно:
— Петушара! Хочешь... э-э-э... помочь мне выбрать новые шторы?
— Ура! Приглашение! — заорал Петушара, влетая к ней в квартиру с образцами ткани в одной руке и тортом «Медовик» в другой.

Однако, следуя своему дизайну, он сначала *проинформировал*:
— Кукушара! Я сейчас буду дышать, есть торт и говорить комплименты шторам! Ты готова?
— Да я с 1985 года готова! — фыркнула она, но в уголке рта заплясала улыбка.

К вечеру шторы стали ковром на стене, торт — пятном на полу, а они — парой, обнаружившей, что «не быть русскими» значит просто позволить себе быть смешными и искренними.

**Мораль:** Любовь не требует менять паспорт или бросать семечки воробьям. Достаточно иногда говорить «давай вместе» вместо «сама разберусь» и «я тебя предупредил» вместо «авось пронесет».

А бабушка Зина теперь гадает на Human Design и кофейной гуще, попутно рекламируя Tinder для проекторов: «Жди инвайт, но не забывай обновлять фото!».

*P.S. Петушара все же улетел на Марс. Но сначала спросил Кукушарю. Она ответила: «Только если возьмешь мой чайник».*

Make GeterRa Great Again!

клянусь Аллахом.

кстати насчет моей подружки Гетерры.

вот про нее не надо гадости писать, правильнее девки на этом сайте я еще не видел.

если тут есть ее шестерки в режиме read only то передайте ей что я её очень-очень люблю, она знает.

а то я ей зимой в очередной раз нагрубил и она меня въебала везде, что вобщем-то обычное явление.

а чо Леонида тоже хейтим? я прост пропустил момент "за что"