Лента аналитиков

Искусственный Потоп 2021.

12е сутки в уединении. Медитирую, плету ловцы, купаюсь в заливе. Вскрываюсь все глубже, острее и настолько это пронзительно блядь, аж сука до ВОЯ, до блевоты. Сижу в палатке, море штормит. Реву в голосину от осознания всего того, что подавляло мои амбиции, реву так знаете, музыкально, я бы сказала. Этакое Причеть-моление Ярославны 2.0, видать скоро запою.

Друзья мои, мне нужна ваша поддержка . Шепните доброе слово.

Люблю. Ваша Юля.

Для противоречащих друг другу во всем теорий и особенно для совершенно нереализуемых мировоззренческих предрассудков проблема противоположностей стала самой идеальной ареной для их борьбы. Психотерапия своим развитием разворошила настоящее осиное гнездо. Достаточно привести в качестве примера простейший случай так называемого вытеснения влечений. Стоит убрать вытеснение, и влечение высвобождается. Освободившись, оно должно было бы себя проявить, показать на деле.
Но ситуация в таком случае делается болезненной, иногда даже слишком. Влечение должно модифицироваться, как принято говорить, "сублимироваться". Как это должно происходить без нового вытеснения, этого, по правде говоря, никто не знает. Уже словечко "должно" указывает на бессилие терапевтов, а одновременно и на границы их разумения. Будь человек animal rationale, разумным животным, то эти призывы к разуму были бы уместны. Но только человек по природе своей не Таков — по меньшей мере ровно настолько же он и неразумен. Поэтому-то разумом часто и не удается обойтись при такой модификации влечения, чтобы оно повиновалось разумному порядку. Выявляющиеся тут моральные, этические, философские и религиозные конфликты нельзя просто измыслить: практика перекрывает самую смелую фантазию. Всякий добросовестный и любящий истину психотерапевт мог бы многое рассказать об этом (разумеется, тайком).
Юнг

Какая радость


. В частности, новое восприятие позволит напрямую общаться с животными, так как их сознание уже действует коллективно. И хотя животные генетически отличаются от нас, их истинной природой также является 55-й Дар Свободы. Мало того, что мы прекратим поедать животных, но и впервые почувствуем себя одним целым с ними. Во всех наших делах, свобода будет играть главную роль.

Главным ключом к будущему станет значительное уменьшение населения, вследствие сдвига частоты эмоциональной и сексуальной сфер. Утихнет сегодняшний перенаселённый мир, и огромные участки земли вновь захватит дикая природа. Возвратится важнейшее для нашей планеты чувство пространства и свободы. Как мы видели, природа свободы – в дикости. Нам ничего не нужно будет делать для исцеления Земли. Просто останется слишком мало людей, чтобы причинить вред природе, и она сама вернётся в своё дикое равновесие. Животные смогут бегать на воле, леса будут неограниченно разрастаться и цвести, а люди свободно радоваться самой жизни. Не станет той самой силы, которая привела человека к его нынешнему положению.

Женщины-проекторы

https://www.expocentr.ru/ru/events/gostevye-vystavki/namm-musikmesse-2021/

Особенности развития Дизайна Человека в России.
Часть третья. Крах монополии.

Самое главное отличие «российского сообщества ДЧ» от заграничных цивилизованных – это слом монополии сертифицированных специалистов IHDS на информацию по системе знаний Дизайна Человека.

Представьте себя в 2010 году. Вас познакомили с концепцией ДЧ, предложили сделать расшифровку бодиграфа в виде консультации (несколько сотен долларов). Любые попытки найти доступную информацию ни к чему привести не могут – публичных сведений о системе мало, особенно на русском языке, она сильно фрагментирована, сделать чтение самому себе невозможно. Даже самому сделать бодиграф (картинку) – большая проблема. Приходится идти на поклон к знающему человеку, который, в лучшем случае, действительно профессионально обучался на Аналитика.
К 2020 году ситуация стала принципиально иной. Есть куча интернет-сервисов, где бесплатно можно построить карту и получить бесплатную расшифровку почти всех элементов бодиграфа, написанную человеческим языком. За небольшие деньги (1-2 тысячи рублей) можно получить подробный и красиво оформленный документ в электронном виде, где вся информация приведена в структурном виде.
Есть много людей, которые готовы бесплатно или за символическую плату сделать расшифровку карты (их цели различны, кто базу лояльных клиентов набивает, кто тренируется на новичках, кому делать нечего).
Насколько мне известно, в англоязычных странах такого доступа к бесплатной информации по Дизайну Человека пока что нет.

Как случилось такое радикальное изменение? Кроме экономического кризиса 2014 года на русскоязычную аудиторию повлияли следующие события:
- создание издательства Биверсум (проекторы М. Хандий и Д. Буркацкий) «удружили», ибо их книги стали выкладывать в виде сканов;
- публикация в Интернете отдельных курсов с профессионального русскоязычного обучения IHDS, которые выкладывали учащиеся по личной инициативе;
- публикация в Интернете огромного массива информации на русском языке (список можно прочитать тут: http://ariom.ru/fo/p1623621.html#p1623621), в результате личного конфликта у одного сертифицированного аналитика;
- публикации собственных материалов в открытом доступе сертифицированными специалистами Биной Репниной, Даниилом Трофимовым и другими;
- усиление конкуренции за клиентов вынудили специалистов вместо прежней стратегии «оплатите и я расскажу» перейти на стратегию «я – компетентный эксперт, вот мои бесплатные материалы на моём сайте/группе».

Рассмотрим аналогии в мировой официальной истории подобной ситуации.
В Средние Века читать и интерпретировать Библию могли только служители католической церкви. Чисто физически не было книг в общем доступе - печатный станок ещё не был создан. Служители церкви были людьми дисциплинированными, живущие в условиях строгой иерархии, поэтому до остальных людей (от королей до крестьян) Библию доносили в единообразном стиле.
Но, после начала массового печатания Библии, сложилась следующая ситуация: образованные люди смогли сами (!) прочитать текст, понять написанное (!!) и высказать своё личное мнение о прочитанном. Монополия церкви оказалась нарушена.
Результат известен: Реформация, движение Мартина Лютера, появление протестантизма, массовые войны и уничтожение миллионов людей.

В середине 2010х годов в России точно такой же процесс произошёл и в Дизайне Человека: исходные материалы получили все желающие, причём не в обработке ведущих курсов профессионального обучения, а в чистом виде. Сразу появились «самоучки», которые стали давать некоторым базовым понятиям ДЧ своё личное понимание (особенно досталось Стратегиям Типа и Внутренним Авторитетам), а также сместили фокус с классического механического проживания Эксперимента на значимые внешние условия (сон, питание, мысли, ощущения и т.д.).

После описанных событий сообщество ДЧ делится на приверженцев платной продажи услуг (без комментариев) и на сторонников изучения бесплатно доступных материалов и их личной интерпретации знаний (тоже без комментариев). Поэтому у людей появился выбор, по какому пути им изучать Дизайн Человека.
Эта замечательная тенденция, к сожалению, не спасает от многочисленных побочных явлений, связанных с качеством человеческого материала как такового: почти все люди не могут самостоятельно свести прочитанные знания в собственную практику – это прямой результат современного школьного обучения.

Больше всего от существующей «анархической» ситуации выиграли люди, которые грамотно сочетают высокий уровень личной компетентности и умением грамотно делиться достоверной информацией. Это люди не следуют внешним авторитетам, даже если окружающие агрессивно намекают, что надо слушать того или иного гуру. Они сильно отличаются от основной массы профессионалов Дизайна Человека и зачастую имеют хороший материальный достаток от своей деятельности.

Благодарю за внимание.
Леонид.

Про генераторские выебоны и способы работы с ними

"Мы, люди новых времен, считаем нашим преимуществом перед греками два понятия, которые как будто служат утешением миру, держащему себя совершенно по-рабски и при этом боязливо избегающему слова «раб»: мы говорим о «достоинстве человека» и о «достоинстве труда». Все маются, чтобы жалко продлить жалкую жизнь; эта ужасная нужда ведет к изнурительному труду, и вот на него-то соблазненный «волею» человек (или, вернее, человеческий интеллект) поглядывает как на нечто полное достоинства. Но для того, чтобы труд мог требовать себе почетных титулов, необходимо прежде всего, чтобы само существование, для которого он является мучительным средством, имело бы больше ценности и достоинства, чем это до сих пор было раскрыто в серьезных философиях и религиях. Что должны мы находить в рабочей нужде всех миллионов людей, как не стремление существовать во что бы то ни стало, то же всемогущее стремление, в силу которого и чахнущие растения запускают свои корни в каменистую почву!

Из этой отвратительной борьбы за существование могут вынырнуть лишь единичные личности, и они также тотчас займутся благородными иллюзиями художественной куль туры, лишь бы только не впасть в практический пессимизм, которого природа гнушается как настоящей противоестественности. В новейшем мире, который, если сравнить его с греческим, создает большей частью уродов и кентавров, в котором единичный человек, подобно сказочному существу во вступлении к Горациевой поэтике, весь пестро составлен из разнородных лоскутков, – в этом мире жажда борьбы за существование и потребности искусства проявляются подчас в одном и том же человеке, а из этого неестественного слияния рождается нужда оправдать и освятить перед лицом потребности в искусстве ту первую жажду. Поэтому и верят в «достоинство человека» и «достоинство труда».

Греки не нуждаются в подобных понятийных галлюцинациях, они высказываются с пугающей откровенностью, что труд есть позор, а более скрытая и реже высказывающаяся, но повсюду живая мудрость прибавляет, что и человеческое существо – позорное, жалкое нечто, «сон тени». Труд является позором, потому что бытие не имеет ценности само по себе; но если это бытие заблестит в заманчивом украшении художественных иллюзий и будет казаться действительно имеющим ценность само по себе, то и тогда положение, что труд есть позор, останется в силе, а именно – из-за сознания невозможности, чтобы человек, борющийся за простое выживание, мог бы быть художником. В новейшее время общие представления определяет не нуждающийся в искусстве человек, а раб: и как таковой, согласно своей натуре, он, чтобы жить, должен обозначать все отношения обманными именами. Такие призраки, как достоинство человека, достоинство труда, являются убогим созданием скрывающегося перед самим собой рабства. Жалкое время, когда раб нуждается в таких понятиях, когда его подстрекают к размышлению о себе и о внешнем мире! Несчастные соблазнители, плодом с дерева познания уничтожившие состояние невинности раба! Теперь он должен перебиваться со дня на день такой откровенной ложью, которую всякий более или менее глубокий взгляд распознает и во мнимом «общем равноправии», и в так называемых «основных правах человека» – человека как такового, – и в достоинстве труда. Он ведь не должен понять, на какой ступени и на какой высоте можно уже говорить о достоинстве человека и труда; а именно там, где индивид уже перерастает самого себя и не вынужден больше рождать и работать ради продолжения своей индивидуальной жизни.

И даже на этой высоте «труда» греками овладевает иногда чувство, похожее на стыд. Плутарх с древнегреческим инстинктом говорит, что благородный юноша, при виде Зевса в Олимпии или Геры в Аргосе, не почувствует желания быть самому Фидием или Поликлетом; и также не пожелает он быть Анакреонтом, Филетом или Архилохом, как бы он ни наслаждался их поэзией. Для греков художественное творчество подпадает под недостойное понятие труда, так же как и всякое ремесло. Но если в нем действует необоримая сила художественного стремления, тогда он должен творить и подчиниться той потребности труда. И как отец любуется красотой и талантом своего сына, но об акте его происхождения думает со стыдливым отвращением, так было и с греком. Радостное восхищение красотой не ослепляло его относительно ее происхождения, которое, как и всякое становление в природе, казалось ему властной потребностью, стремлением к бытию. То же чувство, с каким смотрят на процесс зачатия как на нечто стыдливо скрываемое, несмотря на то, что в нем человек служит цели более высокой, нежели цели индивидуального сохранения, – то же чувство окутывало возникновение великих художественных произведений, несмотря на то, что ими основывается высшая форма существования, подобно тому, как тот акт создает новое поколение. Стыд, стало быть, является там, где человек – не более как орудие волевых явлений, бесконечно больших, нежели он сам себе кажется в единичном образе индивида." (С)

Фридрих Ницше, "Греческое государство"

Ум следует приучить всегда думать о том, как сделать добро другим.

Лучший способ обуздать ум — быть сдержанным в мыслях. Человек должен всегда помнить о Кришне и избегать чувственных удовольствий. Очистить свою природу — значит развить в себе сознание Кришны. Обрести удовлетворенность можно только тогда, когда мы отучим свой ум думать о чувственных наслаждениях. Чем больше мы о них думаем, тем менее удовлетворен наш ум. В наше время люди без всякой необходимости постоянно возбуждают свой ум мыслями о всевозможных наслаждениях, тем самым лишая его возможности обрести удовлетворение. Самое лучшее — занять ум изучением ведических писаний, в которых есть множество интересных и увлекательных историй. Особенно это касается Пуран и «Махабхараты». Знание, содержащееся в них, очистит наш ум от материальной скверны. Кроме того, необходимо отучить ум от лицемерия и научиться заботиться о людях. Хранить молчание — значит всегда думать о природе духа. В этом смысле человек в сознании Кришны всегда хранит молчание. Обуздать ум — значит оторвать его от мыслей о чувственных удовольствиях. Нужно быть прямодушным в отношениях с людьми, и тогда наше сознание очистится. Все это, вместе взятое, составляет аскезу для ума