Лента аналитиков

Доброе Утро)

I close my eyes and I begin to see ❤

осень в Царском Селе

Великое не бывает известным (с) Сергей Жариков

Мотивация СЕКСОМ и нездоровая психика

Хэнк Леви - американский композитор и педагог, стал широко известен авторством заглавной песни в фильме про джазового барабанщика "Одержимость" (в ориг. "Whiplash"). Эта аранжировка джазового стандарта "A Night In Tunisia" демонстрирует свойственные мистеру Леви пафос и оригинальность. Редко где встретишь такую смесь широких и понятных мазков духовой кистью вкупе с непостоянностью солирующих инструментов. Обычно крен идёт в одну из этих сторон - либо "бэнд" лабает сладкую патоку, либо артисты улетают в дебри понятного только им самим космоса.

Перед тем как помогать(производить коррекцию) человеку необходимо определить характер неисправности и условий при которых неисправность проявляет себя.

Понять в какой из систем (вегетативной или соматической) проявляет себя неисправность. Как меняется при этом химия организма(вспыльчивость, агрессия, веселье) это поможет понять цепь взаимодействий неисправностей.

Сделать общие тестирования и в слабых местах проявить особое внимание и аккуратность на тестах.

Перед устранением произвести повторный тест на направление и подбор метода устранения неисправности.

После устранения необходимо на тестах проверить восстановление и выдать рекомендации.

Если после коррекции тесты будут отрицательные хотя бы на одной системе курс нужно повторить.

Крепись!))

"Маргиналия к Зюскинду

«В городах того времени стояла вонь, почти невообразимая для нас, современных людей. Улицы воняли навозом, дворы воняли мочой, лестницы воняли гнилым деревом и крысиным пометом, кухни – скверным углем и бараньим салом; непроветренные гостиные воняли слежавшейся пылью, спальни – грязными простынями, влажными перинами и остро-сладкими испарениями ночных горшков. Из каминов несло верой, из дубилен – едкими щелочами, со скотобоен – выпущенной кровью. Люди воняли потом и нестираным платьем; изо рта у них пахло сгнившими зубами, из животов – луковым соком, а из тела, когда они старели, начинали пахнуть старым сыром, и кислым молоком, и болезненными опухолями. Воняли реки, воняли площади, воняли церкви, воняло под мостами и во дворцах. Воняли крестьяне и священники, подмастерья и жены мастеров, воняло все дворянское сословие, вонял даже сам король – он вонял, как хищный зверь, а королева – как старая коза, зимой и летом. Ибо в восемнадцатом столетии еще не была поставлена преграда разлагающей активности бактерий, а потому всякая человеческая деятельность, как созидательная, так и разрушительная, всякое проявление зарождающейся или погибающей жизни сопровождалось вонью.
И разумеется, в Париже стояла самая большая вонь, ибо Париж был самым большим городом Франции.»
(Из «Парфюмера»).

Было бы интересно сопоставить историю философии и историю гигиены – вот уж действительно важный предмет научных изысканий. Мне кажется, ответы на один из главных философских вопросов – о сущности человека – имеют куда большую корреляцию с санитарией, чем с политикой и религией.

Нам, живущим в несравненно лучших условиях, порою трудно понять, почему в былые времена взгляд на природу человеку был мрачным и пессимистичным. Чтобы ощутить, каков был мир до нынешнего бытового эльдорадо, не нужно представлять его без интернета и транспорта. Лучше убрать из него куда более важные вещи. Во-первых, канализацию. Думаю, каждый, кто хоть раз посещал деревенский туалет, после чувствовал себя куда менее совершенным и возвышенным, чем до.

Во-вторых, следует убрать из мира холодильники – из-за их отсутствия продукты приходилось закупать почти ежедневно и не в супермаркетах: люди вынуждены были ходить на рынки – и чем в более ранний час, тем лучше. Что можно думать о человечестве как таковом, ежедневно посещая базары, куда разом стекаются все – от кухарок и экономок от карманников и попрошаек? Вряд ли то, что все мы от природы стремимся к истине, добру и красоте.

В-третьих, представим мир без антиперсперантов – вроде мелочь, но благодаря им сегодня даже небогатые люди не источают своих естественных запахов. В-четвертых, без презервативов – главный плюс которых отнюдь не в контрацепции, а именно в гигиене. Отсюда, кстати, всякие там «пуританские» нравы, проповедь девства и прочее – все это взялось не из ниоткуда. Вот два школяра – готовятся в богословы: один ходит по кабакам и вертепам и к тридцати сгнивает заживо от венерок, а другой воздерживается – и доживает до семидесяти в относительном здравии. Вывод очевиден – целомудрие дарует человеку здоровье и благополучие, а блуд превращает его в шмат заживо тлеющей плоти.

Это уже не говоря о том, что раньше не было ни нормальной стоматологии, ни оперативного вывоза мусора, ни очистки воды. Да даже проще – промышленное изготовление мыла (из натриевой соли) началось только в XIX веке, а до того оно производилось из древесной золы и потому стоило немалых денег. В бедных кварталах его вообще не было. Вот и представим себе, как выглядели города, и какие по ним ходили люди – не в дремучие времена, а каких-то двести лет назад.

Для того, чтобы в таком мире сохранить веру в человека, требуются сверхчеловеческие усилия – и даже странно то, что мир за полторы тысячи послеантичных лет (когда варварство уничтожило цивилизацию) не скатился в самый лютый гностицизм, то есть что всякие там катары, богомилы и иные человеконенавистники не добили остатки humanitas (и в смысле гуманизма, и в смысле идеала образованности). Но, к слову, понятна и набожность былых веков. Человек живет среди себе подобных – беззубых, дурно пахнущих и, мягко говоря, грубых людей, но стабильно раз в неделю посещает церковь, где пахнет ладаном и воском, где вместо грубостей звучит латынь (ну или церковнославянский), где он, презирающее себя и ненавидящее других внешне и внутренне неприятное существо, молится вместе со всеми и за всех о другой, лучшей, небесной жизни.

И, думается, на падение авторитета церкви и веры в спасение повлияли не столько открытия Дарвина или памфлеты философов-просветителей, сколько самые банальные вещи вроде канализации, пенициллина и хозяйственного мыла." (C) Максим Велецкий

TG: @velnotes
PR: https://www.patreon.com/veletsky

Кто-то волечённый в поток делания, кажется очень любит валять в уме мысль, что те кто не делает как он - "к сожалению, попали в плен тлетворной зоны комфорта". С такой "лёгкой руки" комфорт потихоньку становится синонимом трусости.
Неужели это такая попытка заботливо направить в нужное русло?.. Мало верится.
(не намекаю ни на кого из вас, друзья мои,.. надеюсь:)
Просто из наблюдений за некотороми шилопопами из жизни)

"Сейчас уходит идея жизни, когда в голову начинают лезть мысли «а для чего ты эту жизнь прожил? Зачем жил?» В Бога мы не верили, потому что нас и не учили верить или не верить. Мы ценности человеческие все же растеряли.

Я теперь стал верить, ну, не в Бога, я так переделаться быстро не могу. А в то, что выше закона может быть любовь, выше права - милость, выше справедливости может быть прощение. Мне кажется, этой формулы достаточно, чтобы не опускаться ниже человеческого уровня. И не обязательно давить машиной собаку, отказываться от детей в родильном доме, не помогать родителям. Жить, забыв, что нас призывали великие предки «не убей, не укради». Нам это потихоньку стало казаться лицемерным, несерьезным. Потому что свобода! А свобода - это значит, делай, что хочешь и живи. И тем, кто так хочет жить, не хочется задумываться, что свобода оторванная от интеллигентности, здравого смысла, от доброго сердца - страшная штука..."

Евгений Леонов

Ну привет мир..
Товарищи мужики-пректоры вы где?) Вы там еще дышите?)
Как вам по итогу ваше воплащение?
А кто в свои годы, вставлялся как вилка в розетку в ни тех людей?))
Кто из вас попал в итоге в изоляцию?)

Вы как там вообще??? Братцы..
Эт ваш пост, черканите за вашу жизнь, за проекторскую долю.. может соберемся, да и сообразим что то все вместе, как тут вообще в реальности этого измерения, шарики с роликами на местах сохранить.

Я хочу читать ваши ответы на вопрос себе, хто я..?))
Держитесь..)