Лента аналитиков

Симург

Я сказка в сказке
И ограниченный мылом пузырь
Прикосновением стенок
Просчитывающий Хаос в Любовь

Будто числу Пи есть конец
Будто у Яблока есть начало
Прошлая формула нЕбыла Здец?
И Сейчас конец не венчало?

Прозрачнее станут границы
Яснее увидится правда
Обратятся формулы птицей
Такой же нелепой и странной

Будто полёт есть конец
И пламя нежно шептало
А может все мы Творец?
И это только начало?

Быть в моменте (заземление).

В духовных практиках существенное место уделяется теории мировосприятия. Одна из концепций утверждает, что человек – это гражданин двух миров, носитель бесконечно отдающей Искры Творца с безлимитной энергией (высокочастотный Дух) и низкочастотного физического тела с его импульсами, усталостью, привычками и потребностями.
Тело служит физическим сосудом для Духа/Души, и универсальным заземлителем. Такая комбинация позволяет ускорить получение опыта в плотном мире через его непосредственное проживание, расплачиваясь высокой ценой забвения своей бессмертной безграничной природы единства со всем сущим. ⠀

Заземление - это навык быть здесь и сейчас, в контакте с объективной реальностью, которую мы читаем органами чувств, вопреки автоматизму мозга читать мир из иллюзорных скриншотов прошлого и иллюзорных представлений будущего. Ввиду частных особенностей и жизненного контекста у кого-то заземление развито обширнее, а кто-то остаётся «летящим» по жизни.
Тысячелетия человечество выживало в крестьянстве и чревоугодничало в дворянстве – наглядный пример тотального заземления. В начале каждой жизни младенчик пребывает в царстве тела, своего и совместного с мамой, возвращаясь в старости рекурсивно в тело, а затем в землю - беатификация заземления. ⠀

Начиная с пубертата, у многих с заземлением случается беда:
- надо много учиться;
- надо много пахать;
- надо покупать барахло, чтобы соответствовать общественным стандартам;
- надо проверять здоровье/лечиться;
- надо рожать и выходить замуж;
- надо убегать в отпуск или хотя бы виснуть у экрана подальше от этого мрака.
У птиц есть крылья, у молнии - громоотвод, а что есть у современного хомо, которого айфон дёргает в сторону аутичной эйфории, а социум - в сторону тревоги убегания от поезда бедности к обрыву амбиций?

Признаки проблем с заземлением:
1. Мыслемешалка, бессонница, панические атаки, неврастения, психосоматозы, депрессия как чума XXI века;
2. Вредные привычки по запихиванию в рот различных предметов и жидкостей;
3. Сложность поддерживать любые длительные отношения (личные, рабочие, дружеские), поскольку страх брошенности сильнее тоски одиночества;
4. Бытовые проблемы, обыденность угнетает физиологически;
5. Разрушительное черное мышление, буксуя в прошлом;
6. Сопливое розовое мышление, уплывая в будущее;
7. Ступор тупняка «прожить бы сегодня, а завтра начнется то же самое»;
8. Обесценивание вещей, людей, отношений и уже реализованного, неумение принимать и наслаждаться;
9. Самозванство, приходится все время казаться и не быть, дисконнект от собственного опыта, постоянная идея подростка о необходимости доучиться, чтобы «потом получить счастье»;
10. Чувство незащищенности и отсутствия опоры.
Один-два пункта могут манифестировать органические особенности, но 3+ - уже перебор, это красный флажок для любого специалиста по работе с людьми: «требуется заземление».

Естественным образом заземление складывается из слаженной работы родительских интроектов, а затем через контакт с широким социумом:
1. Я - тело (на контрасте с духовным «я – не тело»);
2. Я - сила Духа и могу всё;
3. Я могу и хочу ограничить свою силу, чтобы не расплескаться;
4. Я несу ответственность перед отцом;
5. Я несу ответственность перед всем социумом и защищаю мой род.

Основные практики по экологичному заземлению.
1. Давать и выполнять обещания сначала себе, затем - другим;
2. Найти умеренный источник боли, от которого вы получаете удовольствие;
3. Тишина всех форматов;
4. Контакт с природой;
5. Ручной труд;
6. Увеличение объема мышечной массы и тонус текущих тканей;
7. Развитие памяти и погружение в сложный структурный контент, где требуется длительный фокус часами;
8. Конфликты и соревнования всех форм;
9. Служение материальное (традиции, структуре, благотворительность);
10. Служение духовное (идее, эгрегору, состоянию).

Все разновидности зависимостей: любовная, алкогольная, компьютерная и т.д. - это формы неэкологичного заземления. Без осмысления такое заземление стигматизируется и способствует скорее разрушению, чем восстановлению и развитию.
Также серьезным заблуждением является идея современного отдыха биомасс: чередование обжорства с пляжем только усугубляет проблему.

Текст: вольная (на 10-15%) интерпретация https://www.youtube.com/post/UgyQqSv4NRJsrSPUR694AaABCQ

Цените новый трек, сучки

Двойные стандарты. Интересно.

Играть одной поздним вечером в дженгу, это начало или вершина?

Когда достраивалась башня, дошло, как по кайфу держать все под своим контролем, когда ответственность лежит лишь на тебе и ты точно можешь просчитать исход. И опять же, мнимость принятия решений тобой и выбора..репит

10.10.2021 - Энергичность 80%.

Начало эксперимента по ссылке https://hd.dating/tag?uid=899874

Несмотря на то, что я проживаю по ДЧ, все равно иногда продолжаю окунаться в «Ложное Я». Соответственно, до сих пор еще ловлю эти невкусные поганые горечи. Казалось бы уже знаю как нужно поступать. Но все равно, организм умудряется вляпаться во что-то неприятненькое, и испытать противные ощущения.

Однако читая другие блоги с экспериментами по ДЧ, делаю выводы о том, что эти знания являются удивительной супер-мега-терапией. Если вы когда-нибудь находились в депрессии, и потом вам каким-то образом посчастливилось познакомиться с ДЧ (как это произошло в моем случае), то вам потом не нужны будут никакие психологи, психиатры. Вы вдруг осознаете, что в данном случае, после знакомства со своим бодиграфом, своей стратегией, авторитетом, ни один психолог не сможет наиболее точно вам дать рекомендацию по улучшению вашего состояния, чем то, как предлагается жить по ДЧ.

Депрессивные моменты в моем понимании – это проблемы конфликта ума с вашим телом. Но как только вы узнаете свою настоящую стратегию, вдруг все становится на свои места. Согласно некоторой моей статистике, уже 3й человек сообщает о том, что знание ДЧ помогли ему пройти период депрессии быстрее, и с меньшим количеством проблем.

Это не значит, что вы резко выйдете из депрессии, но очень похоже на то, что вы уведите свет в конце тоннеля. Ты видишь этот свет, идешь за ним, и наконец выходишь к свету.

Моя жизнь поменялась на ДО и ПОСЛЕ знания ДЧ. А еще к этому я добавляю натальную карту, которая прекрасно дополняет ДЧ.

История

Дурваса Муни. Могущественный брахман-мистик, неукоснительно следовавший принципам религии, давая великие обеты и совершая суровые аскезы. Его имя связано со многими историческими событиями, и известно, что этого великого мистика, подобно Господу Шиве, можно было одинаково легко удовлетворить и прогневать. Если он был доволен оказанной ему услугой, он мог принести тому, кто оказал ее, огромное благо, но, когда был недоволен, мог навлечь величайшую беду. Живя в доме своего отца, Кумари Кунти всячески угождала всем великим брахманам, и, довольный оказанным ему хорошим приемом, Дурваса Муни наделил ее способностью по своему желанию призывать любого полубога. Считается, что он был полным воплощением Господа Шивы, поэтому его так же легко можно было удовлетворить, как и разгневать. Он был великим преданным Господа Шивы и по его велению стал жрецом царя Шветакету, ибо царь совершал тогда столетнее жертвоприношение. Иногда он посещал правительственные собрания в небесном царстве Индрадевы. Обладая великой мистической силой, он мог путешествовать в космическом пространстве. Известно, что он путешествовал в космосе на огромные расстояния и даже достигал планет Вайкунтх, расположенных за пределами материального космоса. Он преодолел это огромное расстояние за один год во время своей размолвки с царем Амбаришей, великим преданным и императором всего мира.

У него было около десяти тысяч учеников, и куда бы он ни приходил, где бы его ни принимали как гостя великие цари-кшатрии, его сопровождало большое количество последователей. Однажды он посетил дом Дурьйодханы, двоюродного брата и врага Махараджи Юдхиштхиры. Дурьйодхана оказался достаточно разумным и старался угодить этому брахману всем, чем мог, и великий риши пожелал дать Дурьйодхане какое-нибудь благословение. Дурьйодхана знал о его мистических способностях, а также о том, что если этот брахман-мистик будет недоволен, то сможет навлечь беду, и задумал использовать этого брахмана, чтобы тот обратил свой гнев на враждовавших с ним двоюродных братьев — Пандавов. Когда риши захотел дать Дурьйодхане какое-нибудь благословение, тот попросил его навестить дом Махараджи Юдхиштхиры, старшего и главного среди его двоюродных братьев. Но по его просьбе муни должен был прийти к нему после того, как они с царицей Драупади закончат свой обед. Дурьйодхана знал, что после того, как Драупади поест, Махараджа Юдхиштхира уже не сможет принять так много гостей-брахманов, поэтому риши разгневается и навлечет на его двоюродного брата Махараджу Юдхиштхиру какие-нибудь несчастья. Таков был план Дурьйодханы. Дурваса Муни согласился на это предложение и навестил царя в ссылке как раз тогда, когда, согласно плану Дурьйодханы, царь с Драупади закончили свой обед.

Когда он появился у дверей Махараджи Юдхиштхиры, его радушно встретили, и царь попросил его совершить свои полуденные религиозные ритуалы в реке, потому что за это время можно было успеть приготовить еду. Дурваса Муни и его многочисленные ученики отправились к реке, чтобы совершить омовение, а Махараджа Юдхиштхира из-за появления гостей пребывал в великой тревоге. До того, как поест Драупади, можно было обеспечить пищей любое количество гостей, но в соответствии с планом Дурьйодханы риши появился там после того, как Драупади уже поела.

Попадая в трудное положение, преданные получают возможность сосредоточенно думать о Господе. Оказавшись в этой опасной ситуации, Драупади думала о Господе Кришне, и всепроникающий Господь сразу же понял, в каком тяжелом положении находятся Его преданные. Поэтому Он появился там и попросил Драупади принести Ему любую имеющуюся у них еду. Просьба Господа опечалила Драупади — Верховный Господь просил у нее того, чего в этот момент она не могла дать. Она сказала Господу, что волшебное блюдо, которое она получила от бога Солнца, могло производить любое количество пищи до тех пор, пока она не поест сама. Но в тот день она уже поела, и потому они оказались в опасности. Поведав о своих затруднениях, она разрыдалась перед Господом, как на ее месте поступила бы любая женщина. Но Господь попросил ее принести из кухни горшки, чтобы посмотреть, не осталось ли там хоть немного пищи, и когда она так и сделала, Он нашел в одном горшке немного овощей, прилипших ко дну. Господь достал их и съел, а потом попросил Драупади позвать гостей, спутников Дурвасы.

Бхиму послали к реке позвать их. Он сказал: «Почему вы мешкаете, почтенные? Пойдемте, угощение готово». Но так как Господь Кришна съел маленький кусочек, эти брахманы почувствовали необычайную сытость, хотя все еще находились в воде. Они подумали, что Махараджа Юдхиштхира, должно быть, приготовил для них множество дорогих блюд и его расстроит то, что они не голодны и не могут есть, и потому к нему лучше вообще не ходить. И они решили удалиться.

Этот случай доказывает, что Господь — величайший мистик, и поэтому Его называют Йогешварой. Еще один урок, который можно извлечь из этого случая, заключается в том, что каждый домохозяин должен предлагать пищу Господу, и тогда все гости, даже если их десять тысяч, останутся довольны, так как будет удовлетворен Господь. Таков путь преданного служения.

Убийство демона

Джарасандха был очень могущественным царем Магадхи, и история его рождения и деятельности также очень интересна. Его отец, царь Брихадратха тоже был могущественным и преуспевающим царем Магадхи, но у него не было сына, хотя он и был женат на двух дочерях царя Каши. Ни одна из цариц не могла родить ему сына, и, отчаявшись, царь удалился с ними в лес, чтобы наложить на себя епитимьи. В лесу он получил благословение от одного великого риши, сказавшего, что у него родится сын, и давшего ему плод манго, который должны были съесть царицы. Съев его, они очень скоро забеременели. Царь обрадовался, что у цариц будут дети, но, когда пришло время, они родили по половине одного ребенка. Эти две половины выбросили в лес, где жила великая демоница. Она обрадовалась тому, что ей досталось немного нежной плоти и крови новорожденного. Из любопытства она соединила две половины, и ребенок, став целым, ожил. Демоницу звали Джара, и из сострадания к бездетному царю она пошла и отдала ему этого удивительного ребенка. Царь очень обрадовался и хотел отблагодарить демоницу, исполнив любое ее желание. Демоница захотела, чтобы ребенка назвали в ее честь, и так он был наречен Джарасандхой, что означает «тот, кого соединила Джара». В действительности Джарасандха родился как одна из неотъемлемых частей демона Випрачитти. Святого, по благословению которого царицы родили ребенка, звали Чандра Каушика; это он предсказал Брихадратхе, что у него родится сын.

Поскольку Джарасандха от рождения обладал демоническими качествами, естественно, он стал великим преданным Господа Шивы, повелителя привидений и демонических людей. Великим преданным Шивы был Равана, и таким же стал Джарасандха. Всех захваченных им царей он приносил в жертву Господу Махабхайраве (Шиве). С помощью своей военной мощи он победил многих мелких царей и взял их в плен, чтобы убить их перед Махабхайравой. В провинции Бихар, раньше называвшейся Магадхой, и по сей день много преданных Господа Махабхайравы, или Калабхайравы. Джарасандха был родственником Камсы, дяди Кришны по матери, вот почему после смерти Камсы царь Джарасандха стал заклятым врагом Кришны, и между ним и Кришной произошло много столкновений. Господь Кришна хотел убить его, но не хотел убивать Его воинов. Поэтому был разработан специальный план убийства. Переодевшись бедными брахманами, Кришна вместе с Бхимой и Арджуной отправились к Джарасандхе и попросили у царя Джарасандхи милостыни. Джарасандха никогда не отказывал в милостыне ни одному брахману и, кроме того, совершал множество жертвоприношений, но все же это не было равноценно преданному служению. Господь Кришна, Бхима и Арджуна попросили Джарасандху сразиться с ними и договорились, что Джарасандха будет сражаться только с Бхимой. Итак, получилось, что они были и гостями, и противниками Джарасандхи, с которым Бхима непрерывно сражался в течение нескольких дней. Бхима был в отчаянии, но Кришна намекнул ему, что Джарасандха в детстве был соединен из половинок, и Бхима разорвал его надвое. Все цари, содержавшиеся в его «концлагере» в ожидании смерти на жертвенном алтаре Махабхайравы, были освобождены Бхимой. Чтобы отблагодарить за это Пандавов, они заплатили царю Юдхиштхире дань.

ШБ 1.15.9

Всем привет ) как вы ?

Что там по транзитам?

кто хочет ума прибавить?

Бесчисленные полчища людей,
Лишённые души в божественной разлуке
Над ними стая белых лебедей
И я лечу, раскинув детства руки
(с) Дельфин

Безвыборность жизни.

На примере формы планеты Земля.
Аудио в комментарии.

Вот он парень