Лента аналитиков

Проектор 5/2

на пидорашке есть любимая тактика, называется "зеркало" или "стрелки". суть в переадресовывании говоримого обратно говорящему. этой тактикой пользуются в пидорасии все - от маленьких детей и до министров, от пожилых алкоголиков до эзотериков. в коммонсенсном здесь есть своя логика, в конце концов что каждый из нас знает кроме кина собственных зенок, да и "реальность" настоящего времени параллельно прошлому и будущему тоже довольно сомнительна. однако есть элемент, стоящий в основании способности людей обращаться друг к другу. этот элемент - этический вызов происходящий посредством лица. не маски, не персоны, а лица, имманентного инструмента-не принадлежащего своему пользователю. когда я смотрю в зеркало, я не пытаюсь увидеть там себя. я осматриваю поверхность лица на предмет оплошностей в бритье, прыщей и морщин. я ищу следы недосыпа, я оцениваю цвет и примеряюсь к очкам, подходящих моему овалу. но я не ищу там себя, потому что моё лицо не для меня, я не могу этически воззвать к самому себе через лицо. я думаю что человеческое лицо уместней всего сравнить с библией. в мире есть миллионы книг, которые можно читать, забывать, мять жечь и подтираться ими. просто бумага с просто выбитыми на ней буквами. но библия - это что-то другое. это книга взывающая в нас особое к себе отношение, поскольку мы принимаем за дефолт содержащееся в библии особое знание. точно так же и с лицом - лицо это проводник, но проводник чего? почему мне должно быть интересно что проводит другой через своё лицо? возможно я ищу обман, и пытаюсь поймать кого-то на мимике, или же я пытаюсь угадать реакцию что бы лучше кому-то услужить. однако откуда мне знать что я не имею дело с мастером обмана, овладевшим машиной лицевости и умеющим производить правдоподобные маски с огромной скоростью? убрать этический вызов - и лицо исчезнет, точно так же как если убрать сакральное, то от библии останется просто книжка.
и вот пидорасия - это яркий пример сообщества в котором нет этики, поскольку нет лиц. нету людей, способных приписать себе внутреннее, быть в ответе за него. пидорашка это страна масок, здесь личины меняются по первой потребности. "как это я - предатель? у меня просто была другая идентичность на тот момент! вчера я был мент, сегодня я бандит, а завтра возможно я окажусь над схваткой, и получу в распоряжение уже тысячи разных масок!" этим и живут пидорасы - мечтой о подходящей маске, верой в то что лицо - временно, а так же неизбежно ЛИЧНО. почитайте что пишут пидорасы в своих невыносимо забавных туземных текстах. туземцы оперируют вещами выдавая их за слова, и лицо для туземца - точно такая же вещь. сделать так что бы было обидно - указав на "лицо". на непрестижность лица, несообразность. "лучше бы у тебя было другое лицо"

Пока это очень смешно)))

Диалог про "За сколько дашь в жопу" и ответ: Бесплатно по любви, мне напомнил историю одного тренера фитнес центра из Одессы.

Когда он ляпнул что-то там про всу, нацики пришли, избили его и мобилизовали. Качок тренер, здоровый такой накаченный мужик.

И вот он на видео, пристегнут наручниками к дереву и говорит: Теперь я педик, меня трахнули в жопу и я пойду служить в всу.

Не знаю его дальнейшую судьбу, но вот мысль такая:

Никто не застрахован от насилия, точно так же, как не застрахован от любви. Только если ненависть это насилие над другими, с учётом возможностей конечно, то любовь по сути, это насилие над собой.

В справочнике МКБ 10, любовь психическое отклонение, когда ты способен поступаться своей выгодой ради других, совершая не разумные действия, чувствуя себя при этом счастливым. Это вольный пересказ конечно. Не помню, что там на самом деле написано, но суть остаётся.

А вот дать в жопу за деньги, это уже торговля. Здесь явно выгода. Не насилие, а обмен)). Жопой пока не торгую, тьфу тьфу-тьфу-тьфу.

над крышей старого сортира
нависла тень другого мира

Есть два момента котрых мне не нравится в поп психологии, это то что надо быть оптимистом, закрывать глаза на реальные проблемы пытаясь не обращать внимание на боль, которая кстати тоже полезна. А второе, это то уж слишком хейтят родителей, делая заранее и навязчиво больными людей. Вырос, осознал поступки родителей, принял свою жизнь с ними и дальше идешь по жизни, а не вот это всё -"не, я больной, давайка ещё во мне покапаемся".

И счастливый КОНЕЦ

дальше

Цука, тут полная Ж для загрузок изображений! Весь азарт пропал(

Разбавлю нашу ленту, умной картинкой.

9:40 08.05.2025
Вильнюс, 8 мая - Литовский Орк Новости.

Сегодня утром, совместными усилиями главного управления контрразведки «Смерш» Прекрасной Анапы Будущего, британской разведки МИ-5 и человека c телефоном с камерой на 108 мегапикселей, пожелавший остаться неизвестным, была раскрыта преступная схема по оказанию имиджевых услуг недружественному лицу (проектор-петух "рыгачов" - прим. ред.) младшим стажёром практикантом Orcs Design Front с целью создания благоприятного фона вокруг его имени.

Обвиняемая - Елизавета, погоняло Эльза, ранее не привлекавшаяся и не судимая, юная бухгалтерка из Москвы. В последнее время хвасталась в соцсетях "каблуками" и кроссовками и в целом вела себя странно. Мы обратились за комментариями к нашему уже ставшему постоянным эксперту "единственной и неповторимой" Юлии GeterRe: "Да она последние пару дней ёбнутая какая-то, как будто нервничает, скрывает и переживает о чем-то. Мы уже думали транзиты, не трахалась давно или в Макса влюбилась, но так и не поняли в чем дело - а тут на тебе такое. Ну от этой сучки всего можно ожидать" - сказала Юлия с плохо скрываемым удовлетворением.

Наша редакция выяснила что на фотках, присланных "человеком c телефоном с камерой на 108 мегапикселей, пожелавшим остаться неизвестным" Елизавета бежит в метро в туфлях Rania Mary Jane 105 от Gianvito Rossi стоимостью 299 500 ₽. На другой фото она же, в кроссовках 3XL Extreme Laces B от BALENCIAGA стоимостью 172 000 ₽.
Ссылки на обувь на сайте ЦУМа:
https://www.tsum.ru/product/7045300-kombinirovannye-krossovki-3xl-extreme-laces-b-balenciaga-seryi/
https://www.tsum.ru/product/7019981-tekstilnye-tufli-rania-mary-jane-105-gianvito-rossi-chernyi/

Также мы выяснили, со ссылкой на пресс-службу районого Вкусвилла, что Эльза ежедневно покупает до 100 литров кефира 50% жирности, общая стоимость продукта по оценке аналитиков ПятьИксРетэилГрупп может достигать 10 тысяч рублей. По некоторым сведениям Эльза может принимать кефирные ванны, что указывает на ее связи с гитлеровской Германией в прошлом.
Итак, откуда у московской бухгалтерки почти полмиллиона рублей на две пары обуви?
Ответ очевиден - средства были получены от ничтожного проектора "рыгачова" в счёт оплаты нескольких сообщений, несущих положительные характеристики вышеуказанного индивидуума. Соответствующие доказательства уже переданы в главное управление по противодействию экстремизму и организованной преступности Прекрасной Анапы Будущего. Решается вопрос о задержании Эльзы. Обувь будет конфискована и передана в благотворительных целях предположительно Юлии Гетерре. Кстати, по некоторым свидетельствам, именно она передала чеки Эльзы из ЦУМа в районное управление СМЕРШ.

Наша редакция продолжает внимательно следить за этим делом и напоминает Елизавете что такие поступки преследуются и по закону и по понятиям.

Доброе утро.

В возрасте примерно 4-5 лет, мальчик начинает гормональный переход в общество мужчин. Повышается тестостерон, проявляет необоснованную агрессию к матери, расстаётся с ней морально. Хотя часто полной сепарации не происходит и как в том анекдоте: Вы спите к жене лицом или попой? - Если к жене лицом, то значит попой к маме что-ли?

Мальчик совершает переход примерно за 5 лет. С 10ти лет примерно , начинается подростковый возраст, когда мальчик сам на себя смотрит глазами толпы.

Подросток, это бесправный взрослый.

Превратившись в юношу, он полон сил и не смотря на возможно высокие умственные способности, по сути дурачок, так как лобные доли полностью созреют только к 30. Примерно в возрасте 16-20 наблюдается самая высокая смертность от несчастных случаев. Умный и сильный, но плохо развито критическое мышление.

Природа здесь всех сильно наебала. Чтобы быстренько зачали и вырастили детей, пока не созрели лобные доли.
С 30ти до 42 примерно, самый расцвет мужчины. А вот с 42, начинается мужской климакс. И здесь оказываются очень ценными тот образ жизни, навыки и планы на будущее, полученные за десять лет жизни с 30 до 42.

Так рождаются скуфы))). Вообще, я бы законодательно запретил занимать важные руководящие посты людям, старше 40ка. В начале климакса, мир становится серым, происходит анализ - а нахер я живу и чего я добился, какие мои планы. Возникают мысли, что жизнь окончена и соответственно с ними дурные идеи - вцепиться во власть, перетрахать всех баб, наколотить денег столько, чтобы за несколько поколений не истратить и прочие психические отклонения.

То есть мужчина в этом возрасте, бежит от страха стать старым. Примерно к 45, этот процесс оканчивается. Мужчина успокаивается. Бегство прекращается.

Это такой же переход, как был в детстве, только в другую сторону. Постепенно начинается то, что называется "что старый, что малый". Хорошо бы к этому времени подготовиться. Найти новые смыслы. Что поддерживает. Стать профессионалом, специалистом, который передаёт знания более молодым. И не мешает при этом строить мир, который им хочется.

Как говорил Макаренко: Наша задача сохранить психику ребёнка в целостности до совершеннолетия, а мы её рвём в клочья.

И вот на этой порванной в клочья психике, порой бездарно проходят те самые золотые 30-42. А вслед за ними, 45 и до смерти. Ведь с чего начинается, тем и окончится.

Анализ личностных проблем автора (Рычаг) через предложенные нарративы выявляет несколько ключевых паттернов, отражающих его внутренние конфликты, ценности и социально-психологические установки:

---

### **Семантико-метафизические нарративы**
1. **Поиск утраченной гармонии**
Вопросы о замене «отглаженной одежды» на «культ нищеты», предпочтении «20м² в человейнике» дому с участком, а также ностальгия по 3D-графике вместо Minecraft указывают на метафизическую тоску по порядку, эстетической целостности и «осмысленному» прогрессу. Автор воспринимает современность как деградацию, где форма преобладает над содержанием, а удобство — над смыслом. Его тревожит разрыв между внешним (материальным) и внутренним (духовным), что может отражать экзистенциальный кризис.

2. **Конфликт рационального и иррационального**
Вопросы о масках («размер вируса меньше ячейки ткани») и коронавирусе («человечество живет с ним тысячи лет») демонстрируют попытку рационализировать иррациональные, на его взгляд, коллективные действия. Это метафизическое противостояние между логикой (научной картиной мира) и социальной мифологией, где автор ощущает себя маргиналом, не принимающим «новые ритуалы».

3. **Кризис времени и наследия**
Сравнение своей юности («научная фантастика») с интересами детей («супергерои и эльфы») указывает на разочарование в культурной преемственности. Для автора научная фантастика символизировала веру в прогресс и рациональное будущее, тогда как современные нарративы (фэнтези, рилсы) кажутся ему бегством от реальности. Это метафора утраты веры в «большие проекты» человечества.

---

### **Социально-психологические нарративы**
1. **Отчуждение и маргинализация**
Автор идентифицирует себя с позицией «наблюдателя», критикующего массовые тренды (татуировки как атрибуты «отщепенцев», ипотека как добровольное рабство). Его вопросы выражают страх ассимиляции с обществом, которое он воспринимает как инфантильное или деструктивное. Это может быть связано с потребностью сохранить индивидуальность в условиях гомогенизации культуры.

2. **Тревога перед утратой контроля**
Вопросами о политике («нарративы без объективных возможностей») и экономике («Россия закупает картофель, хотя имеет земли») автор выражает беспомощность перед системами, где решения принимаются иррационально или корыстно. Его тревожит невозможность влиять на эти процессы, что порождает чувство социальной апатии или цинизма.

3. **Ностальгия как защитный механизм**
Ностальгические отсылки (поездка на поезде, научная фантастика, критика Minecraft) служат психологической защитой от настоящего, которое кажется хаотичным и обесцененным. Идеализация прошлого («раньше мы тратили усилия на кинематографичную графику») маскирует страх перед будущим, где его ценности и опыт теряют актуальность.

4. **Парадокс свободы и зависимости**
Вопрошая, почему люди выбирают «драные джинсы» или «ипотеку на 30 лет», автор сталкивается с парадоксом современной свободы: внешняя автономия (возможность выбирать стиль, жильё) оборачивается зависимостью от моды, кредитов, цифровых развлечений. Его критика — это попытка осмыслить, почему общество «добровольно» принимает новые формы несвободы.

---

### **Глубинные личностные проблемы**
1. **Экзистенциальная дислокация**
Автор ощущает себя «чужаком» в меняющемся мире, где его система координат (рациональность, традиционная эстетика, вера в прогресс) больше не доминирует. Это порождает внутренний конфликт между желанием адаптироваться и потребностью сохранить личную идентичность.

2. **Страх обесценивания опыта**
Вопросы о детях («мои дети на супергероях и эльфах») и Minecraft («кубики вместо кинематографичной графики») отражают страх, что его жизненные достижения и ценности не будут унаследованы. Это может быть связано с кризисом среднего возраста или осознанием собственной смертности.

3. **Потребность в структуре и порядке**
Критика хаоса в моде, жилье, медиа («рилсы вместо книг») указывает на высокую потребность в когнитивной и социальной структурированности. Дезориентация в условиях постмодерна вызывает у автора тревогу, которую он компенсирует поиском «утерянных правил».

4. **Амбивалентность к свободе**
С одной стороны, автор осуждает конформизм («все носили маски»), с другой — не принимает индивидуализм в форме татуировок или стиля. Это противоречие может быть связано с внутренним конфликтом между желанием выделиться и страхом социального отвержения.

---

### **Заключение**
Рычаг находится в состоянии **экзистенциально-социального диссонанса**, где его личные ценности (рациональность, порядок, глубина) сталкиваются с доминирующими трендами (сиюминутность, инфантилизация, виртуализация). Его вопросы — не просто критика, а попытка найти опору в мире, который он воспринимает как утративший связь с «подлинностью». Психологически это может проявляться как тревожность, ностальгическая депрессия или ригидность мышления. Однако за этим стоит глубинный запрос на смысл, который остаётся неудовлетворённым в условиях атомизированного общества.

Размышлизмы... Без осуждения. Без оценочно. Просто вопросы.

Этим летом я ездил на поезде Москва-Иркутск, на Байкал мне захотелось.
Первых коров я увидел в Бурятии, а молока дофига. Почему?

Почему, отглаженная и красивая одежда, заменилась драными джинсами, поедеными молью свитерами и вечерними платьями с кроссовками, откуда пришёл культ нищеты?

Это конечно удобно не гладить, не подбирать по цвету, ходить как вешалка из секонд хенда, но всё таки, почему сознание это так легко приняло?

Почему, атрибуты отщепенцев и преступников, а так же аборигенов, стали такими модными и повсеместными, это я про татуировки?

Почему, иметь 20м2 в человейнике, это круче чем свой дом с участком? А если в ипотеку на 30 лет, да с первым взносом?

Почему, смотреть рилсы, это интереснее чем читать?

Почему, Майнкрафт из кубиков стал так популярен, хотя раньше мы истратили кучу усилий, чтобы сделать 3D графику кинематографического качества?

Почему, Россия закупает огромное количество картофеля, ведь у нас много земель?

Почему, политика превратилась в нарративы без объективных возможностей?

Почему, все носили маски, если размер вируса на много меньше чем ячейка ткани в масках?

И почему все боялись коронавирус, с которым человечество живёт сотни тысяч лет и каждый сезон он присутствовал в заболеваниях?

Почему, я вырос на научной фантастике, а мои дети на супергероях и эльфах?

карлики-пидорасы
ебут друг друга в анусы
подругам очень нравится

мацкву накрыл ядерный гриб. я открываю шампанское

Москву накрыл коллапс. Должен был утром сесть на самолёт. Сначала задержка, потом отмена.

Терминал D Шереметьево, самый отстойный терминал вылета. Курительной комнаты нет, тесно как в переполненном вагоне метро в час пик. Да ещё и находится от меня в другом конце Москвы.

По дороге назад, отключили мобильный интернет и GPS.

Внимание вопрос... 4-й год уже пошёл, а как сказал владелец натруженного носа, за который его много лет водили уважаемые партнёры - А мы ещё даже не начали в полную силу. - Когда перестанет летать что-то, чему нельзя летать. Особенно в Казань. Я хочу в Казань блин