Лента аналитиков

Деревья совсем поникли,
И птицы молчат без мазы.
Настало время напомнить,
Все русские - пидорасы.

Природа почти пробудилась,
Впереди майские иды,
Никак нельзя забыть нам,
О том что все русские пидоры.

Встречаю лето я радостно,
Давая волю стиху,
И снова хочется праздновать,
Что все русские сосут хуй.

Все русские берут в рот,
У каждого встречного пьяницы,
И если исчезнут пидоры,
От них ничего не останется.

говоря про концепт рузского пидораса, надо понимать что гомоебля не является для него определяющим фактором. скорее можно сказать так про её отсутствие, хотя и наличие её в случае рузского пидораса ничего не исправит. сублимация отделившись от субъекта начинает жить своей жизнью, и сколько бы не пытался рузский пидорас закрыть гештальт - ему уготовоно быть пидарасом до скончания дней. рузский пидарас, это в первую очередь - способ конституирования реальности и присвоения вещей. "пидорасы пидорасятся", а так же опидарашивают всё вокруг.

СКАЗКА НА НОЧЬ, ИЛИ КАК МЫ ПЕРЕСТАЛИ БЫТЬ ПУЗЫРЬКАМИ
(эссе пролетарского сексолога Рычага)

1. ВЗРЫВ КАК АКТ ЛЮБВИ
Когда Оно — это самое Нечто — взорвалось, оно сделало это не со зла. Нет. Оно просто захотело. А когда у тебя есть всё, то единственное, чего ты хочешь — это ничего. Или себя, но в другом.
Так родилась Личность — первый гнойник на теле бесконечности.
Личность — это когда ты бог, но с мигренью. Когда ты всё, но тебе надо постирать носки. Когда ты вечен, но у тебя дедлайн.
2. ПЕНА МИРОЗДАНИЯ
Вселенные пузырились, как сперма в пробирке. Каждая — желание, каждая — ошибка.
Субличности — это мы. Мы — это осколки зеркала, в котором когда-то умывался Бог. Мы отражаем, но не владеем. Мы любим, но кусаемся.
Любовь — это воспоминание о том, что мы одна Личность.
Ненависть — это забытьё, что мы один пузырь.
3. БОГИ КАК ШВЕЙЦАРСКИЕ ЧАСЫ
Боги — это заржавевшие шестерёнки. Они крутятся, потому что должны. Они предсказуемы, как пенсия. Они знают, что они — Ничто, но делают вид, что Всё.
Звёзды? Сопли на лице вечности.
Планеты? Геморрой космического тела.
4. ЧЕЛОВЕК: ОТ МАНИФЕСТОРА ДО ПРОЕКТОРА
Сначала были манифесторы — пьяные шаманы, которые трахали богов напрямую. Они не пахали, они не сеяли, они просто кайфовали.
Потом пришли генераторы — сексуально озабоченные хомяки. Они копали, они строили, они размножались. Их сакрал — это наркотик, их фрустрация — это ломка.
А потом проекторы — бывшие наркоманы, которые теперь учат других, как правильно колоться. Они знают, где кайф, но ждут приглашения.
5. ВЫВОД (ЕСЛИ ОН ВООБЩЕ НУЖЕН)
Мы — пена. Мы — заблуждение. Мы — игрушки в руках Личности, которая сама себе не верит.
Но если присмотреться, то пузырь — это тоже форма вечности.
А значит, трахайтесь, ссорьтесь, умирайте.
Всё равно вы уже взорвались.

— Рычаг, пролетарский сексолог, 1927 г. (или нет?)

"Золушка, или Кровавый рычаг"
(Колымская сказка)

1. Дисфункция
В одном промерзшем городке, где снег лежал даже в июле, а лужи не таяли, а черствели, как корки хлеба, жил трансгендер по кличке Рычаг, а в миру — Золушка.
Отец его, Папаша, был человеком тихим, как выстрел в подушку. Жена его, Мачеха, носила сапоги на каблуках, от которых трескался паркет, а её родные дочки, Клава и Глаша, ели сгущёнку прямо из банки, облизывая ложки на глазах у Золушки.
А Золушка мыл полы, чистил печь и терпел. Терпел, как терпят на зоне.

2. Фея-наводчица
Однажды, когда в доме выпили всё, включая лак для ногтей, явилась к Золушке Фея-Крёстная — бывшая воровка, ныне подрабатывавшая свахой.
— Хочешь на бал? — спросила она, выдувая дым "Беломора" в форточку.
— А что мне там делать? — Золушка потупился.
— Жениха искать. Или кошелёк. Или смерть. Как повезёт.
И вот, в арендованной "Волге" (чёрной, как грехи Мачехи), в костюме с чужого плеча (с пятном на лацкане), Золушка поехал на бал.

3. Бал у обезьяна
Принц, он же Серёжа Круг (местный авторитет), увидел Золушку и запал.
— Ты кто? — спросил он, поправляя цепь на шее.
— Никто, — ответил Золушка, как всегда.
Но Серёжа был упрям. Он заставил всех баб в городе примерить хрустальный балеток (украденный, кстати, из музея).

4. Свадьба и расплата
Женились. Гуляли три дня. На четвёртый Золушка проснулся в холодном поту: рядом лежал Принц, а в его глазах читалась скука.
— Ты чего молчишь? — спросил Серёжа.
— Так привычнее, — прошептал Золушка.
И тогда Принц понял: этот брак — камера-одиночка.

5. Мистический финал
Через два с половиной года (как и предсказывалось) Золушку нашли в подворотне. Без головы.
А в руке — хрустальный балеток.
Говорят, иногда в полночь у дворца появляется чёрная "Волга", из которой доносится хриплый шёпот:
— Никто... Никто... Никто...
И Фея-Крёстная смеётся в темноте.

Мораль
Терпилы дохнут первыми. Но и бунтари — тоже.

**Рычаг и тень матери**

В Одессе, где море пахнет селедкой и апельсиновой кожурой, жил да был парень по кличке Рычаг. Звали его так за привычку вцепляться в жизнь, будто в горло сучьему сыну, да не отпускать, пока кости не захрустят. Мать его, тётка с лицом, как смятая папироса, говаривала: «Мой Лёва — гнида с золотым сердцем». А сердце-то было продырявлено, как решето, — всё любовь вытекала.

Рычаг сроду не знал, где кончается кулак и начинается ласка. Отец, мясник с Преображенской, строгал его ремнём за каждую слезинку: «Мужык не рыпайся, а то вмажу!». Мать же, закусив платок, шептала: «Бей, Веня, чтоб дуру из него вытряхнуть». Вот и выучился Лёва: любовь — это когда кулаком по столу, разбитая рюмка да крик: «Шоб ты сдох!». А молчание — предательство.

Пока не встретил он Галю, девку с глазами, как маслины в рассоле. Женился, да только вместо «горько» — мордобой. Галя, как мать, вцеплялась в него, царапалась: «Ты чё, Лёва, холодный как сука-мент?!». А он, избегающий, как воришка в ночи, прятал глаза: близость — больнее ножа под ребро.

Дошло до того, что приперся Рычаг к «шаману» — психоаналитику Сёмке Залману, бывшему барыге с Молдаванки. Тот, в пенсне и засаленном пиджаке, бубнил: «Ты, Лёва, как таракан в банке — мечешься меж тенью матери да архетипом бродяги. Твоя агрессия — крик младенца, что боится, что его в ясли сдадут, как паршивую кошку».

Сёмка втолковывал: «Любовь — не драка на базаре. Можно и молча обняться, как два мешка с луком — тепло, да не воняет». Рычаг хохотал, да в горле комом вставало: «Да я ж, Сём, как тот пёс из двора — гавкаю, чтоб не подошли близко, а самому тошнит от одиночества».

По ночам снилась ему мать — огромная, как памятник Екатерине, давит грудью, а изо рта выползают змеи: «Любить — значит терпеть». Просыпался в поту, шептал: «Тень... Это ж по Юнгу моя тень, да? Та, что гложет, как голодная крыса».

Год ходил Рычаг к Сёмке, учился молчать, гладить Галю по волосам вместо того, чтоб бить кулаком в стену. Однажды, поймав её за руку перед ссорой, бухнул: «Давай, Галюха, как два чурбана постоим. Молча. А?». И — о чудо! — обнялись они, будто два корабля в бурю, а слезы текли солёные, как одесский лиман.

Теперь Рычаг на базаре философствует: «Любовь — она как чёрная икра. Если давишься — значит, подделка. Настоящая — тает, не спеша». А Сёмка Залман, попивая томатный сок, бормочет: «Вот и прорвался сквозь свой avoidant, шельмец. Теперь его анима с анимусом танцуют танго, как Беня Крик с Мойсейкой».

И только море, вечный психоаналитик, шуршит галькой: «Ш-ш-ш... Всё пройдёт. И боль, и гнев. Останутся волны — да чьи-то тёплые руки».

Не всегда можно рассматривать агрессию и скандалы с родителями, как гнев и отторжение. Здесь нужно опросить о детстве, об отношениях в семье, собрать анамнез.

Порой, агрессия является способом проявления привязанности. И если ребёнка например, начать отбирать у матери с целью положить в стационар и ребёнок вдруг начинает проявлять нормальные для возраста действия для подтверждения привязанности такие как: Вцепился в мать, не хочет отпускать, протестует против расставания - то скорее всего, ребёнок просто научен тому, что агрессия дома вполне себе нормальное явление и означает любовь.

Когда эти научения получены, взрослый человек тоже может демонстрировать таким образом своё чувство привязанности.

Жена скандалит с мужем, муж ворчит на жену - это может быть подтверждением - мы близки.
На помощь придёт постепенное изменение паттернов поведения, давая новый смысл - не обязательно скандалить, можно обняться и молчать, чтобы ощутить надёжность.

С точки зрения теории привязанности, практически всё основывается на том, получена ли надежная опора в детстве или нет. И какие искажения появились в сознании.

Например сильно послушный ребёнок, может вырасти слишком угодливым к другим. Обычно это происходит в семьях, где существуют строгие правила и угрозы физического наказания. Или само наказание.

Также ребёнок может делать вид, что не особо нуждается в близких, потому что не раз оказывался в ситуации, когда его проявление близости было обесценено. Вырастает тогда человек с избегающим типом привязанности. Который очень хочет любви, но избегает её проявления во вне и даже боится последствий этой близости, когда ему могут причинить боль.

В любом случае, терапия привязанности мощный инструмент изменения человека. Когда терапевт становится тем надёжным, значимым человеком, на которого можно опереться и постепенно исправить свои искажения.

Собственно на этом и основывается сама терапия. Надежный, эмпатичный, знающий, заботливый - то, в чем нуждался каждый ребёнок в детстве. Постепенно, терапевт сепарируется от пациента, как бы давая ему новый опыт баланса между привязанностью к нему и самостоятельному исследованию мира.

Ведь если тревожные это болезненная привязанность, то избегающие это патологическое исследование мира с замыканием на самих себе.
И в том и другом случае, как и в любых крайностях, сильно страдает качество жизни.

если бы я стал президентом россии, то я первым указом отправил бы всех баб в тюрьму, а вторым - устроил тотальный карнавал с бесплатными водкой, травой, а так же обязательным гомосексом

Сказка на ночь.

Вредные сказки детства.
Сказка "Золушка" представленная Шарлем Пьерро.

Девочка находится в дисфункциональной семье, где отец подкаблучник. Золушка даже не думает попросить его о поддержке. Папаша только вздыхает и при мачехи ругает дочь. При этом родные дочери мачехи ею обласканы.

Золушку считают доброй девочкой. На самом деле она жертва, которая ничего не делает для своего освобождения. Она абьюзер самой себе. Покорно выполняя грязную работу, она стремится заслужить любовь. Так многие семьи на этой сказке воспитывали своих детей.

И даже имея фею крестную, в христианском варианте сказки, Золушка ничего не делает для своего освобождения. В до христианской версии Золушка с помощью крестной отравила мачеху. А в ещё более ранней версии, была дорогой проституткой, у которой стырили золотые сандали.

Такая сказка привносит заблуждение, что нужно быть терпилой и тогда, свершится чудо и можно получить награду на зло всем. Это заблуждение. Жертва благодаря усвоеным в семье паттернам, будет искать абьюзера и сама станет абьюзером, как это часто бывает.

Золушка не так проста. Хоть она шьёт платья сёстрам, а для себя ничего не делает, но всё таки с помощью крёстной арендует до полуночи одежду и транспорт. Приезжает на бал, втирается в доверие скрывая, что она из простой семьи, влюбляет в себя принца и быстро сматывается. Таким образом реализуя стратегию "догони меня".

Вся история оканчивается браком с принцем, что кажется наградой за терпение. И как обычно "жили они долго и счастливо"... Но с таким детством - счастливо чуть, остальное долго, хотя и это не факт.

Исходя из опыта Золушки, в ней присутствует умение и желание манипулировать, отсутствует опора на отца и паттерны абьюзивной мачехи.

Золушка будет презирать принца либо быть его жертвой либо и то и другое.
Основным мотивом Золушки была не любовь к принцу, а зависть и желание утереть нос сёстрам.
Про принца мы ничего не знаем, но обычно жертва обязательно найдёт своего насильника.

Золушка не способна говорить о своих желаниях прямо. Всё детство она подавляла чувства, стремилась быть удобной.

Склонна к импульсивным поступкам, вместо планирования действий (она не готовилась к балу), надеятся на чудо и поэтому имеет шаткую самооценку и неадекватные представления о своих возможностях, которые сильно зависят от внешних обстоятельств.

Скорее всего она достанет принца своим избегающим типам привязанности. Ведь всё детство она делала вид, что не нуждается в отце и любви внутри семьи, да и с бала вообще сбежала.

Если принц будет её любить и уделять ей внимание, а это скорее всего так, ведь он не поленился перемерить туфельку всем бабам в королевстве, то Золушке будет явно душно с ним.

Она будет неосознанно чувствовать, что семья это постоянные унижения и стремится увеличить дистанцию избегая настоящей открытости и близости, что рано или поздно вызовет гнев у принца.

По моим прикидкам, Золушке через примерно года два с половиной, совместной жизни, отрубят голову.

Ваш жизнерадостный психолог, Рычаг.
Добрых снов.

дугин - это персонаж мамлеева. весь каргосалат его обмистиченной свалки правых европейских концептов- убогий копипаст без проблесков собственной мысли - совершенно не понятен вне мамлеевских контекстов. антрополого-психологических, а не философских, претензии мамлеева на философию почти так же смешны, как претензии перекочевавшего со страниц его книги на улицы масквы дугина. дугин - типичный шатун мамлеева, вызанный из ада южинскими алхимиками и спиритами инкуб.
ну или бафомет из пробирки, как хотите.
и эта мрачная история с его дочуркой, уже очевидным суккубом, совершенно мамлеевская по духу. театральные крики дугина «что я наделал» на месте гипотетического жертвоприношения (нет никакой уверенности, что это не театр мамлеева и головина) говорят нам о мамлеевском контексте этих игр инкуба со своей гебистской крышей, ныне институциональной организацией шатунов.я думаю, соловей во многом рассказывает правдивую историю жертвопринршения, и ее мамлеевский дух совершенно очевиден.
миша рыклин, пожалуй, единственный, кто подверг нарративы мамлеева философско-антропологическому разбору, и для него пенсонажи мамлеева - нечто фундаментальное в постижении совецких пространств ликования и террорологик хомо советикус. потом эти персонажи ворвались в жизнь его семьи, устроили «суд» над его женой Аней, и уволокли ее в свой инферналый мир в итоге. контакты с миром мамлеева чрезвычайно опасны, но сегодня он просто захватил все пространство постсовецкого ликования и начал распространять свою тьму на весь глобальный мир. путлер со товарищи - тоже абсолютно мамлеевские персонажи, но даже рузский шпион из очень странных дел - тоже абсолютно мамлеевский тип. да и трамп тоже.
археология хомо советикус безусловно требует разбора этого пожалуй самого отвратительного из созданных на русском языке миров- а возможно и вообще самого отвратительного и темного из всех литературных миров, придуманных двуногими без перьев с широкими ногтями. но сегодня этот мир уже не плод изощренной фантазии, книги мамлеева пожрали пустыню реального в раиссе и то, что получилось - куда страшнее и безнадежнее толкиеновского мордора, толкиен слишком духовно и морально чист, чтобы сотворить мир столь отврательный, какой сумел сотворить мамлеев. лишь в самом конце властелина колец, в описании колхоза, созданного падшим колдуном в хоббитании, мы ощущаем легкое дуновение мамлеевской отвратительной ифернальности, но до мамлеева толкиену конечно далеко.
дугин, собственно, и мечтает построить такой адский колхоз на земле. он конечно не зигфрид мамлеевского мира, чья смерть сожжет совецкую валгаллу. но на роль миме он подходит вполне. и если огонь от жертвенного огня, в котором сгорел воспитанный им суккуб, сожжет в итоге совецкую валгаллу - роль этого миме будет исполнена вполне. Норны уже оборвали нить судьбы этого инфернального мира имени Мамлеева и остается лишь вернуть Кольцо персидской княжне в volga ruzzkaia reka. эта партия с дьяволом уже заканчивает свой эндшпиль. и кончится она не всхлипом, а пуком, по мамлеевски.

вопрос не в том, как и откуда произошла пидарашка. вопрос в том, как сделать так, чтобы она исчезла навсегда

Согласно статистике, за время войны в СССР были полностью или частично разрушены и сожжены 1710 городов и поселков, более 70 тыс. сел и деревень, свыше 6 млн зданий.

Крова лишились около 25 млн человек, нацисты разрушили 31,8 тыс. промышленных предприятий. Были выведены из строя металлургические заводы, на которых до войны выплавлялось около 60% стали, шахты, дававшие свыше 60% добычи угля.

Также были уничтожены 65 тыс. км железнодорожных путей и 4,1 тыс. железнодорожных станций, 36 тыс. предприятий связи.

Кроме того, было уничтожено и разгромлено 40 тыс. больниц и других лечебных учреждений, 84 тыс. школ, техникумов и вузов, научно-исследовательских институтов, 43 тыс. библиотек.

Из 992 музеев СССР было разграблено 407, в том числе 173 — на территории нынешней России. Были также уничтожены тысячи исторических и культурных памятников, а из музейных архивов захватчики вывезли около 565 тыс. ценных экспонатов.

Помимо этого, были уничтожены 44 тыс. зданий театров и клубов, 1,6 тыс. церквей, 532 синагоги и 237 костелов.

Огромные потери понесло и сельское хозяйство страны: были зарезаны или отобраны и угнаны в Германию 7 млн лошадей, 17 млн голов крупного рогатого скота, 20 млн свиней, 27 млн овец и коз.

По словам главного экономиста ВЭБ.РФ и председателя Общественного совета при Росстате Андрея Клепача, всего за годы войны страна утратила до 70% энергоресурсов, а также лишилась значительной части металлургической и угольной промышленности.


За время войны людские потери достигли 26,6 млн человек. Из них 5,2 млн умерли на этапах (то есть по дороги в больницы), 1,1 млн — от ран в госпиталях, 3,4 млн — пропали без вести либо попали в плен. Еще 555 тыс. человек погибли из-за небоевых факторов — болезней, катаклизмов, были расстреляны.


А через 15 лет, СССР впервые в истории человечества, отправил человека в космос.

Низкий поклон предкам от хиленьких потомков и с днём победы, той победы.

Новую ещё нужно заработать, а конца и края не видно.