Лента аналитиков

леогнид, в каких только баранов не рядятся эти алчущие амбиции «обмануть/поиметь лоха»

Дизайн Человека. Центры. Аджна. Общее описание.

Из бодиграфа видно, что центр Аджна может соединяться со следующими центрами:
- с Теменным через 3 канала;
- с Горловым через 3 канала.

Ниже я буду использовать следующие понятия: Аджна, ум, ментальное поле, разум.
Мышление и речь неразрывно связаны между собой. Исходя из этого, можно определить момент возникновения ментальной осознанности в её нынешнем виде: 85000-90000 лет назад произошла мутация гортани человека. До этого люди могли пить (или глотать) и дышать одновременно. После это стало невозможно: как и любая другая, эта мутация разрушила нечто старое. Одновременно появилось новое: гортань опустилась, и горло - акустическое резонансное пространство – увеличилось в размерах, что дало возможность рождаться сложным, полным нюансов артикулированным звукам - это было предпосылкой для возникновения человеческой речи.
Ум может выразить себя через Горловой центр. Рассматривать ментальное поле - значит, обращать внимание на внутренний процесс, который предшествует процессу выражения. Уникальность ума в том, что он практически безграничен. Если потенциальная осознанность Селезёночного центра включалась мгновенно и касалась только текущего момента, то ум располагает неограниченными возможностями: мы можем вспоминать, наблюдать настоящее, предполагать развитие будущего. Есть возможность выйти за границы реального мира - представить разговор с умершим, и этот диалог может проявиться в будущем. Мы можем представлять себе нереальные миры.

Ментальное поле - это первый возникший виртуальный мир. В нём мы оперируем не предметами, а понятиями. Если эти понятия правильно отражают реальный мир, то можно даже проводить мысленные эксперименты, экономящие, кстати, и время, и силы. (Столяр заранее продумает конструкцию шкафа, что позволит ему избежать ошибок при его изготовлении). Такой вид мышления схож с понятием имитации. Если употребляемые определения корректны, рассуждения точны, то получаемый результат правилен настолько, что он будет применяться и функционировать в реальном мире.
Такая способность ума рождает преувеличенную значимость мышления и создает иллюзию его всевластия. Важно понять, что придумать можно абсолютно всё, даже самый большой бред. Именно поэтому наука нуждается в опытной проверке умственных догадок. Только конкретный эксперимент в реальном мире устанавливает, верно ли предположение. (Допущенную в расчётах логическую ошибку наш столяр заметит уже позже, в тот момент, когда не заладится монтаж его конструкции).

Итак, мышление означает изучение и формирование понятий и использование их разумом, что позволяет исследовать различные «пространства». Правда, в любой момент мысли могут перешагнуть рамки реальности и перестать быть полезными. Это не будет проблемой до тех пор, пока авторитет в жизни находится не во власти мышления. (Самый безумный научно-фантастический роман может быть очень увлекателен; но если его принять за правду, то могут появиться проблемы).
Следующая важная функция ментального аппарата - передача традиций. В этом смысле передача традиций означает коллективную память. Мы единственный вид, который не начинает своё развитие в каждом новом поколении с нуля. Нам не нужно заново каждый раз изобретать письменность, определённые ремесла или правила свиноводства. Мы имеем всю массу накопленных знаний и опытов. Способность передавать традиции является информационным базисом каждой культуры. Конечно, не каждая передача ценна, но общая их совокупность - полезная основа для любого последующего поколения.

Очень важно понять, что мышление никогда не может быть внутренним авторитетом. Если вас шокирует это заявление, позвольте представить вам еще два примера:
Предположим, вы хотите ментально разрешить простой личный вопрос: правильно ли вы питаетесь?
Если это намерение серьёзно, то вам будет нужно приобрести всевозможные исследования и статистические данные на эту тему, прочитать их, проверить, оценить и понять. Допустим, лет за двадцать вы справились с этой задачей, проигнорировав при этом новые возникшие за это время тысячи исследований. Теперь необходимо синтезировать все результаты таким образом, чтобы применить их в вашей практической жизни. Если вам это удалось - то теперь, совершая любую покупку, вы должны будете иметь наготове всю собранную информацию и в дополнение к этому знать, где продукт был выращен, какую обработку прошел, как долго хранился и т.д.
Ясно, что всё это маловероятно. Но даже если бы это и было возможно, ваш результат оказался бы вариантом оптимального усреднённого питания. Такие рекомендации можно было бы предложить, вероятно, 75% людей. Но вы - не нечто среднестатистическое, Вы - неповторимое, уникальное существо с совершенно определённой индивидуальной химией тела. Более того, такое среднее «правильное» питание может быть вредным для вас. И, несмотря на все старания, вы не сможете достичь собственной уверенности в том, какое питание для вас правильно. В лучшем случае, у вас будет надежда, что вы хоть в чём-то правы.
Альтернативой мог бы быть традиционный рацион (я ем то, что ели мои бабушки-дедушки). Но и это не всегда может подходить вам.

Данный вопрос был ещё относительно прост. А как вам удастся «просчитать» правильного партнера для рождения ещё одного ребёнка или правильную страну для правильного переезда туда? Вы очень естественно решите: «Мне надо подумать». Эти мысли будут полезны в том отношении, что создадут некоторый выбор возможностей. Но на их основе невозможно принять такое решение, которое будет связано с собственной определённостью. Кроме того, в реальной жизни есть ещё не учтённые вами возможности, и вы потеряете их, ограничившись собственными раздумьями.
Ещё один момент. Живя в мире дуальности, мы мыслим дуально. Т. е. на ментальном плане всегда есть «за» и «против». Это просто уникальная способность ума одновременно видеть обе стороны. Но если только отдать авторитет уму, т. е. использовать его для принятия решений - ответ найдется на одной из сторон. Однако такое решение приведёт к новым сомнениям и вопросам. Когда вам необходимо решить, принять ли приглашение на работу в другую страну, ум сразу составит два списка аргументов - за и против. Как только будет принято решение, допустим, не ехать - встречающиеся здесь трудности каждый раз будут побуждать ум обращаться ко второму списку: «Что было бы, если бы... было бы там нам намного лучше... имели бы мы...». Т. е. основываясь на доводах ума, вы не сможете обрести внутренний покой, наоборот, будете ментально терзать себя до самого конца. И на смертном одре будете думать: «Что было бы, если бы...»
Понятно ли вам, что ваш головной мозг не жизненно необходим? Ни одна жизненно важная функция не доверена мышлению. Вам не нужно думать, чтобы дышать или переваривать; еда, питье и сексуальность тоже обходятся без обдумывания. Выжить можно без участия коры головного мозга: там нет ничего необходимого для выживания. И, как видно на Бодиграфе, у ума нет ни собственной силы, ни доступа к какому-либо мотору. Только из этого уже понятно, что персональная жизнь не о том, чтобы поступать так, как мы думаем.

Есть ещё одна важная причина, по которой так легко ум получает авторитет. Мы можем наблюдать только те вещи, которые вписываются в наши понятийные рамки. В этой связи уместен пример народности инуитов, у которых есть много слов, обозначающих понятие «снег». Снег рождает у них гораздо более дифференцированные ощущения, и они могут разговаривать о снеге конкретнее и точнее, чем жители индустриальных стран. Различные качества снега, которые очевидны для инуита, нам незаметны, поскольку в нашем языке они не определены. Наше мышление оперирует существующими для нас понятиями, т.е. мы можем это легко пронаблюдать. (Если тело ощущает что-то, для чего нет понятийного определения, то такое ощущение легко ускользает от сознания). В Аджне мы находим биологическое соответствие передним и задним долям головного мозга (адено- гипофиз и нейрогипофиз) и коре головного мозга (неокортекс). Доминирующее восприятие в Аджне происходит посредством зрения, есть еще акустический поток. Визуальные процессы имеют, впрочем, преобладающее значение: информацию о мире мы воспринимаем в большей степени глазами.
В Аджне присутствуют различные страхи, и это те страхи, которые могут трансформироваться в патологические. Они выглядят как беспокойство и тревога. Поскольку нет собственной уверенности, то нет и возможности объяснить эти страхи. Они теряют свою силу, когда мы понимаем, что ум не может быть внутренним авторитетом. (До тех пор, пока мы считаем, что наше благополучие и счастье зависят от нахождения правильного ментального ответа, нас наполняют беспокойство и озабоченность. Мы сможем освободиться от них, как только поймем, что Настоящий Момент не зависит от наличия или отсутствия ментального ответа).

Ценность Центра Аджна - в исследовании возможностей, в радости от самого мышления и в человеческом общении. Разговаривать друг с другом - так глубоко человечно и неповторимо. Общаясь, мы ментально сближаемся, переживая взаимопроникновение и единение. Рождая новые понятия, мы расширяем возможности нашего восприятия и взаимодействия. Кроме того, ум может быть хорошим помощником, когда есть уже принятое решение. (В рамках нашего примера: когда вы решили [не ментально] принять профессиональное приглашение в другую страну, ваш ум очень поможет вам в конкретной реализации этого решения. Вы проясните правовые положения, составите список необходимых мероприятий и т.д.).
Итак, Аджна представляет собой совокупность ментальных процессов, т.е. формирование понятий и их ментальную обработку. И т. к. нет зависимости от времени, то оперировать ими можно в любом направлении (прошлое, настоящее, будущее). Реальный мир не ограничивает мышление. Когда авторитет отдается мышлению, мы платим за это неопределённостью и беспокойством. Собственная уверенность не прерогатива ума. Наибольшая ценность мышления заключается в исследовании мира, в передаче традиций человеческих культур и в речевой коммуникации между людьми.

Страхи центра Аджна.

4й страх Хаоса (коллективный контур).
Вы боитесь хаоса и неустроенности. Испытываете внутреннее беспокойство и постоянные мысли, что в Вашей жизни никогда не будет порядка. Пытаетесь рационально объяснить самому себе, как следует действовать дальше.

11й страх Темноты (коллективный контур).
Вы боитесь, что у Вас иссякнет поток новых идей относительно сферы деятельности и жизни в целом. Боитесь невежества и незнания.

17й страх Вызова (коллективный контур).
Вы боитесь, что Ваше мнение будет оспорено, поэтому не высказываете его. Ищете факты, чтобы подтвердить свою точку зрения, потому что чувствуете себя неуверенно.

24й страх Невежества (индивидуальный контур).
Постоянные мысли и внутренний страх того, что не найдете ответы на свои внутренние важные вопросы, не поймете, что значит истина. Страх, что не сможете познать истину. Боитесь лишиться вдохновения.

43й страх Отверженности (индивидуальный контур).
Боитесь, что Ваши идеи покажутся окружающим странными и будут отвергнуты. Вам нужно быть понятым другими.

47й страх Бесполезности (коллективный контур).
Постоянные мысли и внутренний страх того, что ни в чем нет смысла, всё тщетно. Возможно в Вашей жизни есть какая-то тема, события, мысли о которых постоянно подавляют Вас – Вы ищите ответы на вопросы о смысле случившегося и не находите их

яд - это самообман, для охуети он вероятно другой или даже разный, белое от черного отличить, верх и низ проблематично, вернее все наоборот, через рот, проблема не в заблуждении, хотя и в нем тоже, в своей реальной реальности, из под себя, разрушение ограниченных стереотипов воспринимается войной всю жизнь, за свои ценности, которые и не ценности вовсе, про слюни и негатив: носите с собой регистратор

«ДОВЕРЯЙТЕ ПРЕЖДЕ ВСЕГО СЕБЕ»
когда о себе представление из далекого далека, когда представление построено на глупости и лжи себе, когда фантазии с симптомами играют в песочнице, когда о себе нет представления в полном объеме,
но не смотря на это вот все, мы точно знаем, что не произойдет никогда доверия к себе, ведь грязи невежества в голове больше, чем надежды на мудрость и за надеждой отсутствие проблесков этой самой мудрости, даже если надежда нерушима

ДОВЕРЯЙТЕ ПРЕЖДЕ ВСЕГО СЕБЕ

...Иногда кажется, что мы выискиваем какие-то системы, программы, правила и рамки из странного удовольствия быть ими стеснёнными и ограниченными, чтобы не дай Бог не пришлось самим решать, потому что себе – не доверяем. Телу своему не доверяем, вкусу своему не доверяем, мыслям своим не доверяем, если они не подтверждены чьим-нибудь другим красиво изложенным мнением. Веришь тому, кто скажет громче, распишет убедительнее, дополнит сказанное картинками и совсем хорошо, если в конце добавит: "Я знаю, что говорю, мне можно верить!". Поэтому, сразу хочется пошаговых стратегий, чётко расписанных инструкций, которые можно переписать в блокнот, распечатать на принтере, повесить на холодильник и – следовать им. Или не следовать, но хотя бы знать, что эти инструменты есть, и они надёжны.

И чем больше доверия к человеку, который это сказал, чем яснее он сформулировал свои мысли, тем меньше хочется допускать в сознание мысль, что он может ошибаться. Потому что «хочется верить». Кому-то, во что-то или вообще, ибо веры в себя нам критически не хватает. Я сейчас не про самолюбование говорю, не про гордыню и взыгравшее внезапно эго, а о том, что нам всем порой не хватает элементарного самоуважения – к своим чувствам, мыслям, идеям, решениям и мечтам, времени и личному пространству. И оттого так невероятно важно учиться допускать в сознание сомнения и спрашивать себя – слушай, а я действительно хочу жить так, как живёт тот, кто говорит мне, как надо делать? Его знания и сформулированные тезисы – это про жизнь или про умение ладно складывать слова? Он говорит, потому что действительно знает, что говорит, или потому что не может не говорить и вовремя остановиться?

Искушение – огромно! И отказать в изменениях тому, кто вдохновлял и был примером, – тоже. Мы не мухи в янтаре – мы живые и нежные. Ничей пример не является истиной в последней инстанции, одиннадцатой библейской заповедью, мнением, которое невозможно оспорить. Потому что можно! Потому что нас тут семь миллиардов, и мы бьёмся боками и держимся за руки, сгораем дотла и возрождаемся заново в этой жизни, по несколько раз на жизнь меняем кожу, и от глупости до просветленности – всего один шаг.

К чему я веду: давайте добавлять в жизнь осознанность! Отслеживать желания переложить на кого-то ответственность за последствия, учиться останавливаться в восторге, понимать несостоятельность критики. Давайте искать инструменты, а не кумиров. Не ландшафтного дизайнера, который создаст «альпийскую горку под ключ», а саженцы, которые прорастут именно в нашем саду, ведь только нам известно, чем мы всю жизнь удобряли там почву, и на пыльцу чего у нас аллергия, и какие цветы мы просто не любим, потому что «дурные воспоминания» и все дела. Давайте не будем отказывать себе в удовольствии самим поковыряться в земле, измазаться в чернозёме, попищать из-за дождевых червяков, попросить у божьей коровки хлеба, спросить про деток, распрямить уставшую к вечеру спину, похвалить себя.

Слушать, но всегда оставлять зазор между – чтобы могли проникнуть Чудеса, ещё ни кем до этого не изведанные, не описанные. Видеть – но всегда держать в уме возможность Иллюзии. К каждому «надо» присобачивать такое важное продолжение «кому?» и – верить себе больше, чем не себе, чтобы потом не ходить в слезах, в соплях и последствиях, потому что «не налезло», «не подошло» и «не сработало».

Я больше верю реальным историям, чем советам. Мне страшно интересно наблюдать, как хорошие люди выходят из непростых ситуаций, как честно и достойно их признают, как не пытаются враньём «сохранить лицо», чтобы не дай Бог позолота с образа не обсыпалась. Ну, потому что «человеческое, слишком человеческое», такое близкое, такое понятное, так про меня…

Помните об этом, пожалуйста, когда стоите перед выбором рассказать «честно» или «красиво»!...

© Ольга Примаченко

Смерть прокладывает дорогу в рай?

есть кто с таким еще?