Лента аналитиков

ИНСТИТУТ ЛЕВА

В 1990 году я был доверенным лицом кандидата в депутаты профессора А. Архипова по Тушинскому округу Москвы, ездил с ним по промышленным предприятиям раёна и устраивал предвыборный Качественный Цирк, вдевая и разводя лохов на предмет событий в будущем времени. Профессор работал тогда в отделе писем модной на тот момент газеты «Аргументы и Факты», во главе которой стояли Статусные Передасты, боровшиеся за свои маленькие слабости, а потому ждали – нет, просто требовали Перемен™. Ну то есть строго топили за Ельцина, поскольку за его спиной стоял сам Великий Юмашев.

Кроме весьма стандартной болтовни в поддержку клиента и обещаний Спасти Мир важно было дать зрителю почувствовать на своей шкуре священный акт внутренней трансгрессии, и моей фишкой было вставание на стол прямо во время Предвыборной Речи. Таким образом, я Прямым Действием отнимал у оппонентов аргументы, а факты не интересовали уже никого. Лукич говорил: «Шаг назад – это два шага вперёд», и круша гитару в реальном времени на сцене и бюджетно, т.е. одним только жестом создавая имидж леворюционэра, ты потом спокойно компенсируешь убыток продажей билетов, причём в многократном размере. Большинство людей не только не способно ловить мысли, но и смысл слов, а потому и делегируют тебе не какие-то функции и права, а достаточно густую эмоцию, природа которой им, впрочем, неизвестна.

Мы предсказуемо побеждали всех и шли впереди с большим отрывом, как чуть ли не в день голосования Архипову звонит его шеф – профессор В. Старков и требует снять свою кандидатуру в пользу профессора-межрегионала Е. Амбарцумова. Безусловно, мы размахивали старковским брендом налево и направо, и роль этого любопытного издания, где никогда не было больших и развесистых текстов, в любви публике к моему клиенту была решающей. Конечно, надо было торговаться или, на худой конец, – учитывая личность достаточно известного на тот момент номенклатурного улучшайзера, – заявить «карабах наш» или что-то типа того. Однако Андрей не сообразил и полез в бутылку, оскорбляя обидчивого, но гордого шефа нехорошими словами.

И, чтобы вы думали? Без пятнадцати двенадцать на участке Андрею сообщили, что он спокойно может праздновать оглушительную победу, а ровно через 15 минут объявили, что победит, скорее всего, Амбарцумов! Нет, я ничего не имею против армянского профессора, который, впрочем, вскоре быстро переобулся и погиб при весьма странных обстоятельствах, хотя и успел некоторое время поработать послом нах, что, конечно же, ничего не отменяет. Однако изволите видеть: вот они эти ваши «выборы», – как грицца, ко мне передом, а к лесу задом, – симуляция процедуры, которой здесь никогда не было, нет, и не будет никогда, и пора бы всяко-разным яшиным перестать кучеряво пиздеть окрест на эту тему.

Депутатский мандат – это дар власти, на который ты должен ответить соответствующим даром (бусы на ожерелья) и на тот момент, например, оформить в виде «законов» правила, по которым номенклатурные семьи смогли переписать на себя всю так называемую «общенародную» собственность, которой они и так владели, но теперь уже де факто. Кто этого не понимал или не чувствовал времени, объявлялся фашистом и подвергался публичной травле. Напомню, что именно 1994 год побил все рекорды по преследованиям за мыслепреступления, и совершенно понятно, почему после 1991 года местные суды так и остались простыми нотариусами, заверявшими вердикты властей.

Поймите же, наконец: сраная – это карикатура на государство. И его так называемые «символы» – такая же очевидная карикатура, а потому эти потомственные номенклатурные семейки и требуют «юридической» защиты символов как раз в силу этой самой очевидности буквально для всех, понимая, что скоро вендетта коснётся и их бессмысленных роднулек, но уже лично. Здесь «документ» не значит ровным счётом ничего – ни в прямом, ни переносном смысле. Это «государство» вам ставит подписи и печати, а потом, в нужный момент, оно же говорит, что они недействительны.

А кого-то одаривает и без печатей: чиновники живут по поддельным дипломам, списывают друг у друга диссертации, хлопают по плечу друг друга и называют академиками, – поди хуёва? Это ж символы – зачем им какие-то документы? Хотя, что значит слово «юридической» в стране, где отсутствует сам институт права, и почему бы тогда не создать институт лева, если на то пошло?

Умирайте молча, дамы и господа!

2 вопроса:
почему общество не знакомых людей не подходят?
и при чем тут медлительность?

Мир иллюзия. Он не реален.

Как это понимать?

И что такое реальный мир?

Возьмем несколько стран. Очень отличающихся.
Индия,
ОАЭ,
Племя какое-нибудь. Его тоже можно назвать небольшой страной.

В каждой из этих стран свои обычаи жизни. Свои законы, своя справедливость. Именно эти вещи и не реальны. Эти миры, образы жизни - ложь. Они изменчивы от страны к стране, они изменчивы и в одной стране. Вот это и есть иллюзия. Этого мира нет. Этих миров, на самом деле нет. Они лишь в голове живущих по этим законам. И можно по ним не жить.

Реальный мир одинаков для каждой души. Одна справедливость на любом участке земли. Лишь жизнь по законам Создателя настоящая и реальная, они неизменны и всеохватывающи.

Остальное временное помешательство. Иллюзия.

Всем открытым эго-центрам советую почитать про "теорему о неполноте" Курта Гёделя! ;)

Строение ДНК.
Откуда появились в генетике 64 кодона.

Прямая ссылка: https://youtu.be/p9HgJjmzXEs
Канал: Эпоха Недоверия.

Приятного просмотра.

.

КОГДА ТЫ ПЫТАЕШЬСЯ ИСПРАВИТЬ

«Когда ты пытаешься меня исправить, когда ты играешь в непогрешимого «эксперта» или «гуру», ты бессознательно посылаешь сигнал мне, моей нервной системе, что со мной что-то не так, что я сломлен и не имею нужных мне внутренних ресурсов. Что я не могу удержать то, что держу, не могу выносить то, что несу.
Что я меньше тебя, слабее, нужнее. Что я знаю меньше.
Ты играешь эксперта, гуру для меня.
Даже если у тебя самые лучшие намерения, что, я знаю, ты часто делаешь, когда ты пытаешься исправить меня и дать ответы, ты относишься ко мне как к ребенку. Ты не слушаешь. Ты не доверяешь.
И это страшно. Я чувствую себя более одиноким, чем когда-либо, когда ты пытаешься меня исправить.

Да, когда ты пытаешься меня исправить, ты мне не доверяешь.
Но я сильнее, чем ты думаешь. Я могу вынести больше, чем ты думаешь. Я более способный, более мудрый, более смелый, чем ты думаешь.

Когда ты перестаешь исправлять меня, ты даешь мне пространство, чтобы расти. Ты даешь мне пространство, чтобы чувствовать, причинять боль, переносить и переживать боль, чтобы пройти через мою боль к более глубокому исцелению.

Когда ты просто держишь место для меня, я могу расслабиться, чтобы заполнить это теплое пространство. Я могу дышать свободнее, находясь в твоих надежных и любящих руках. Я могу прикоснуться к своей глубочайшей травме, обрести смелость, немного натолкнуться на страшные места, начать терпеть казалось бы невыносимое, выносить казалось бы невыносимое и пережить интенсивность момента. Я могу начать видеть насколько я сильный на самом деле.

Когда ты просто остаёшься рядом со мной, я могу пройти через кризис исцеления, я могу упасть и быть пойманным, сломаться и быть обнятым, и я тоже могу научиться держать себя.

Когда ты просто слушаешь, я лучше слышу себя. Я могу научиться доверять своей глубочайшей интуиции, своим аутентичным чувствам, собственному телу - и наполнять даже пугающие места внутри меня любовью и осознанностью.

Мои слова не заглушаются твоими. Мои чувства не заменены твоими. Мои сны становятся яснее. Мое чутье учится говорить само за себя.
Когда ты бросаешь все свои умные понятия, философии, ответы, советы, исправления, и ты просто любишь меня, я смогу научиться любить себя, доверять себе, держать себя, как ты меня держишь.

Когда ты перестаешь пытаться меня исправить, я начинаю чувствовать себя менее разбитым!
Вот и парадокс любви, и парадокс исцеления - две стороны одной и той же тайны.

Так что перестань пытаться исправить меня, и, пожалуйста, люби меня вместо этого, будь со мной, пока я исцеляюсь... "

Джефф Фостер

ИБН-ХАЛЬДУН В РОССИИ: Казус_Креста_И_Трусов™

Мы говорим совок-совок, а что такое совок? Если это оценочное суждение, то нет и темы для разговора: сколько людей – столько и оценок. Тем не менее, мы жили и продолжаем жить в самом настоящем совке, который разрывает нас в кромешной тьме, как тузик грелку. Хорошо, а может ли грелка разорвать тузика? Конечно, может, если включив свет, мы увидим, что – на самом деле – скрывается под общеупотребительными словами и как сделаны тузик и грелка.

А как сделан совок?

На этот вопрос весьма убедительно ответил арабский Социальный-Мыслитель™ XIV века Абу Зейд Абдуррахман ибн Мухаммад Ибн Хальдун аль-Хадрами аль-Эшбили, рассказавший современникам об устройстве их личной жизни, за что, правда, был неиллюзорно отпизжен властями и послан далеко нах, в Гишпанию, где, собссна, и зафиксировал свои скромные мысли на бумаге. Кстати, суфий, если чо. Почти как Наш-Рамазан. Народ тут уже строил модели, и – вместо комментариев к старым – пусть будет ещё одна.



Сразу оговоримся, что моск араба и моск европейца – не одно и то же, а сомневающиеся могут сравнить, например, магазин Ашан с Выхинским рынком. Легко. Если центром сделки для европейца является добровольный выбор цены или отказ от покупки, то для азиата цена – всего лишь клетка в той или иной поведенческой матрице, применимой к тому или иному покупателю, в результате чего разный покупатель получает один и тот же товар по разной цене, а пафосный мент в фуражке, скорее всего, получит всё бесплатно.

Термины Колдуна, поэтому, подчёркнуто субстанциональны и с трудом сводимы к привычному пониманию концепта, как понятийного контента. Это именно типы коммуникаций в контексте и по совокупности с имманентным им же драйвом, практикуемые в той или иной среде в качестве поведенческих матриц. И его модель социального устройства, поэтому, представляет собой не столько фиксированную конструкцию, сколько процесс её становления, – чем он, похоже, и опередил своё время. Плюс априорно номадический характер темы, взятый не столько в качестве аксиомы, сколько по умолчанию очевидный.

Дальше мы будем не столько пересказывать идеи мудрого араба, сколько попытаемся использовать его концепты в качестве инструмента для описания уже нашей с вами реальности и начнём с ключевого понятия, на котором строится вся социальная конструкции Колдуна. Это

Асабийи – то, что мы называем «семьёй», с её родо-племенными отношениями, понимаемыми максимально расширительно (включая гомосексуальные связи или даже отдельно оные в качестве «квазиасабий») плюс – и это весьма важно подчеркнуть – их внутренний драйв, по совокупности представляющие собой определённый тип поведенческой матрицы. В свою очередь, асабии – подобно узлам сети – могут образовать тот или иной пул или конвенцию, постепенно переходя от внутреннего драйва, к драйву внешнему – как по отношению друг к другу, так и в отношении связей межконвенциональных. И здесь Колдун вводит такое понятие, как

Мулк. Что можно понимать как власть плюс – снова подчеркнём – властный драйв, направленный именно что вовне, включая сюда и в первую очередь охрану интересов пула руками наёмников, рекрутируемых из населения и, в последующем, руководимыми «асабистскими бригадирами», они же трояны титульных асабий, входящих в пул. То есть, мы имеем уже новую поведенческую матрицу, которая – по отношению к первой – матрица совершенно иного типа.

Таким образом, асабистские пулы начинают делиться на мажоритарные и миноритарные, и отличительным маркером первых становится собственное КГБ, обеспечивающее не только защиту интересов пула от конкурентов, но и практику такой производной восточного типа власти, как владение (в отличие от т.н. гражданского договора в рамках стато). Для окончательной кристаллизации этого процесса Колдун вводит понятие Давла – собственно «государство» в восточном понимании этого слова, кардинально противоположное цивилизованно-западному стато (естат) – принципиально нейтральный общественный институт, конвертирующий политическое в юридическое.

И, опять же: понятие давла вписано не столько в парадигму «восточного государства», сколько обозначает драйв асабистской власти, её конкретную (включая эмоциональную!) практику по отношению как к миноритариям, так и остальному мультитюду, составляя – по отношению к первым двум – поведенческую матрицу третьего типа.

Как вы уже заметили, гениальность Колдуна состоит не столько в понимании общества как организма, сколько в описании общественных модусов в их становлении, которые он метит вехами при переходе от одной поведенческой матрицы к другой, которая, в свою очередь, отнюдь не отменяет предыдущую, как и та по отношению к своей предшественнице, а сосуществует вместе с ними, образуя т.н. вертикаль власти, в свою очередь функционирующую строго континуально в применительной практике различных типов отношений по направлению от центра к периферии. В нашем случае от собирательного Кремля (Москвы) – к собирательным Маргиналам, они же потенциальные носители контрдрайва, по возможности нейтрализуемого КГБ.

И мы вдруг видим, что российским аналогом асабийских миноритариев как раз и являются те самые «жыды», они же владельцы совсем мелких асабий, не входящих в тот или иной пул, которые, в свою очередь, получили название «русских». С теми и другими разбирается КГБ, выстраивая отношения так, чтобы они присматривали друг за другом, а в качестве мотива КГБ использует не систему социальных лифтов, как настоящие спецслужбы в условиях европейского стато, а Банк-Интересов™, имитирующий матрицу мулк. Это их прерогатива, они же держатели копирайта на эти имена, где естественная власть «жыда» над «русским» (миноритарной асабии над атомом мультитюда) сбалансирована правом «русского» приглядывать за «жыдом» снизу, индульгированное троллинговым мемом наёбывания, а тех, кто эксплицирует это наёбывание, называют «чюрками», они же т.н. «русские националисты» или тролли.

Больше того, – и это прямо вытекает из всей конструкции, – «конкурентные» имена отнюдь не имманентны своим носителям, но раздаются исключительно сверху в зависимости от конкретно сложившегося диспозитива той или иной давлы. Ресурсы такой страны, очевидно, находятся в полной собственности последней, но эффективно воспользоваться ими она не может именно за отсутствием того самого стато – механизма, позволявшего бы аккумулировать и инкрустировать в систему Наследие Маргиналов, где, собссна, и продуцируется подлинный креатив. Поэтому у организма такого типа есть "срок службы" – 30 лет.

А дальше? А дальше – мочи мочало и начинай сначала. В конце концов, сиськи масиськи, оказываются там, где им и положено, т.е. в сосиськах сраных: стареющая давла разлагается прямо на глазах у молодой, но агрессивной лимиты или какой другой квазиасабии ещё более утончённых Первертов-Земли-Русской™, и всё начинается по-новой – новые конвенции, новый пул, новое КГБ…

Всё же остальное, увы, остаётся на месте. Можно ли переделать мозги, ставящие роднульку безусловно выше человека со способностями – вопрос риторический. Как грицца, или трусы сними – или крест надень…



1. В Эрефии власть принадлежит пулу из ограниченного количества семей, объединенных дружественно-родственными связями, где гомосексуальные считаются наиболее прочными. Все остальные в политической жизни страны не участвуют.

2. Власть понимается не как обеспечение гражданского договора, а именно как владение.

3. Для охраны собственных интересов и, в первую очередь, собственной безопасности нанимаются т.н. спецслужбы, управление которыми осуществляется конвенцией бригадиров от титульных семей, направленных в качестве собственных троянов для профилактики как межсемейных конфликтов, так и тотального контроля над остальным населением и, в первую очередь, семьями, не входящими в пул, прессинг которых считается одной из приоритетных задач.

4. Апелляция к населению со стороны семей недопустима и считается опасным государственным преступлением, хотя законы пишутся исключительно для тех, кто не входит ни в какие семьи и исполнение их представителями власти необязательно.

5. Семьи, не входящие в пул, рассматриваются как потенциальная опасность для «государства», конфигурация которого, однако, не имеет ничего общего с европейским стато, и представляет собой архаичную восточную давлу. Власть давлы абсолютно континуальна (тоталитарна) и - технологически - представляет собой т.н. перманентный госпереворот (Г. Ноде), приводимый в действие машиной спецслужб.

6. Основной метод работы российских спецслужб – троллинг, осуществляемый при помощи операций информационного прикрытия, сводящихся, как правило, к генерации информационного шума или активации пакета троллинговых мемов, таких, например, как «жыды», «русские», «чюрки», «олигархи», «народ» и т.д. В свою очередь, эти «спецслужбы» совсем не похожи на настоящие спецслужбы развитых стран, обеспечивающих незыблемость институтов власти, по простой причине отсутствия здесь самих институтов.

7. Конфигурация властного пула меняется каждые 25-30 лет – и это единственная возможность для кадровой ротации системы, но отнюдь не изменения самой системы в силу имплицитно номадического характера её онтологии, не способной конституировать себя в качестве нейтрального стато.


Жизнеспособна ли такая система в 21 веке или её ждёт судьба сумасшедшего хиппаря Каддафи, надеемся, каждый решит для себя сам. Как и ответ на вопрос, является ли «экстремизмом» желание посвятить свою жизнь чему-то большему, чем погоня за пропитанием, и можно ли считать уголовно наказуемым желание людей выйти из искусственно навязываемого им тупика нищеты.

транзиты, как предлог, топить в дичь)
лента стерпит все

Поделитесь опытом, мнением. Кто пользовался услугами эзотериков?
Какую ценность получили, какую ожидали? за что деньги отдали?
Ну и как опыт?
Особенно интересно - если вы обращались повторно или постоянно?

Если исчезнут генераторы, то оставшиеся типы:

1) Станут несчастны
2) Но ненадолго, потому что вскоре умрут