Лента аналитиков

Гомогенизированный мир — это мебель

Подумайте об гомогенизированном мире. И когда вы думаете об гомогенизированном мире и смотрите на всех‘существ, вы сразу кое-что замечаете.
Когда я груб, я называю это мебелью.

Много лет назад, задолго до того, как я стал Ра Уру Ху, я был издателем журнала, точнее, журнала о моде. Я делал определенный разворот, каким быон ни был, и я нанял фотографа и его команду, и они привезли всевозможных моделей и все такое.
В какой-томомент я спустился в студию, чтобы посмотреть, что происходит.
Когда я вошел, главный фотограф, директор
всего этого, я услышал, как они кричат кому-то, мне нужна мебель.

Я был молод; Мне было за 20.
Я был довольно наивен. Мне
было интересно, какая мебель
и откуда. Я ожидал диваны и
кушетки

Нет, нет, смотри, вошел его.
помощник, волоча за собой
двух-трех натурщиц.


Это была мебель. Он остался со мной, очевидно. Я нашел это таким удивительным. Только за все эти годы,прошедшие с тех пор, которые он принял почти на комический уровень, трагикомический уровень, я полагаю,
является самым справедливым способом сказать это. Вот что такое гомогенизированный мир. Это мебель.

Мне нравится метафора фильма. В кино есть свои звезды. У них есть свои главные герои. У них есть те люди,
которые действительно говорят. У них есть говорящие роли; такие вещи, Но в каждой отдельной сцене, чтобы
цена имела какое-то подобие жизни, есть мебель. На заднем плане есть люди, которые что-то делают, кажется,
разговаривают друг с другом, вовлечены в какие-то действия или что-то в этом роде. Они ничего не говорят. Им
повезло, если о них вспомнили в конце фильма. И, честно говоря, большинство людей никогда не смотрят все
эти титры, чтобы даже знать, что они там были, Это может быть одной из трагедий жизни.

Боец!!!
В критической
ситуации
ты не поднимаешься
до уровня
своих ожиданий,
а падаешь
до уровня
своей подготовки.

Не надо ничего и никому втюхивать,

За продажи отвечает вторая триграмма; 6 линия в бизнесе не участвует, остаются 4 и 5

4 линия сама ничего не втюхивает - о ней рассказывают другие, что бы она просто выдала по запросу

5 линия тем более ничего не втюхивает - она одним своим видом демонстрирует наличие ресурса, то есть без чужой помощи

Один раз в древние времена, в самом сердце леса, жила дикая рептилия. Она была такой красивой и могучей, что все звери и птицы останавливались на мгновение, чтобы посмотреть на нее, когда она пробегала мимо них. Рептилия была быстрее и сильнее, чем любое другое животное в лесу, и она была очень горда за свои навыки.

Однажды, когда рептилия бежала по лесу, она услышала крики и плач. Она пошла по звукам и нашла группу зверей, которые были запутаны в ловушке. Рептилия была удивлена, что эти обычно сильные и независимые животные оказались такими беспомощными.

Рептилия быстро поняла, что она может помочь этим животным. Она использовала свои зубы и когти, чтобы освободить зверей из ловушек. Звери были благодарны рептилии и начали ее уважать и ценить за ее милосердие и силу.

С того дня рептилия стала не только самой быстрой и сильной в лесу, но и самой доброй и заботливой. Она стала защитницей всех животных, которые нуждались в ее помощи, и ее имя стало символом силы и доброты.

И хотя рептилия была дикаркой, она оставила свой след в мире и стала легендой, которую рассказывали поколения животных и людей

Курс по проекторам за подробностями в личку

Когда люди в месте живут, они другдруга грузят.

"Может мы узнаем что видит я не я ?"
и без видения я не я очевидно, горстка поехавших упивается своей "нормальностью", по обезьяньему и попугайному рефлексируют на воспевание диагнозов и подпрыгивая от критики, смакуя дичь и противоречивый бред, человека в себе видят по статусу рождения, не удосужившись расстаться с интеллектуальной девственностью, мешающей становлению человека в себе, а именно, неустанно трудиться над подтверждением статуса человека разумного, нет желания, намерения, способностей и возможностей (выбор добровольный и самозабвенный), обусловившись посредственностью и безысходностью

Проявлять наивность и быть наивным - две кардинально противоположные вещи

Выражая наивность мы позволяем внешним силам разрушить её, и становимся зрелыми
Пытаясь "не быть наивными" мы прячем свои суеверия и стереотипы, что бы они обнажились в критический момент и подвели нас

Поскольку мы живём в мире манифесторской пропоганды, преобладающее большинство высказываний работают в формате "надо делать/не надо делать". То есть у людей основной вопрос - что им надо делать, и кто им это подскажет

согласно "гильотине Юма" - оценка не может подменить описание. "хорошее" и "плохое" у каждого свои (бывает что ровно противоположные, как напр. классовый интерес), поэтому для создания структурного видения необходимы описания - они позволят передать предмет максимально близко к тому "как-он-есть", и предоставить каждому право самому выбрать

вот тут то и оказывается что "надо делать" - это оценочное суждение. я не спорю что для манифесторов может быть корректно говорить что и кому надо делать, а так же что генераторам может быть корректно слушаться их. я всего лишь говорю, что проекторский метод строго отличается от этого

проекторский метод (или метод проецируемых каналов) эффективен когда вместо "надо делать" работает с "что будет если сделать". то есть переход к рассмотрению перспективы и её освещению.