Лента аналитиков

Хозяева мощных сетевых узлов (где мощь определяется количеством связей в исходящем направлении) в перспективе должны кооперироваться и объединяться в сетки с гораздо меньшей мощностью, но с большей интенсивностью.

Перефразируя на человеческий язык.

Современный инфо-узел (паблик в ТГ, ютуб-канал, интернет-блог) имеет два параметра: мощность и интенсивность. Где мощность - это цифра подписчиков, а интенсивность - глубина, необычность, сложность материала. Эти параметры обратно пропорциональны, т.е. чем больше у канала подписчиков, тем более простой, доступной и обыденной должна быть информация там. Даже нет, не просто "должна быть", а эта строгая корреляция видна невооруженным глазом: по мере роста подписчиков, интенсивность канала падает (что можно в некотором ключе воспринимать как деградацию, но вовсе не обязательно).

Таким образом, хозяин канала может оказаться в ловушке массового хрючева. Если он владеет мощным узлом, то предполагается что он будет создавать популярный контент, потребление которого в принципе противоположно таким понятиям как интеллектуальность и обособленность. Попсу жрёт стадо, и жрёт по двум причинам: на большее ума не хватает, а так же потому что нахождение в дискурсе с кучей себе подобных снимает ответственность, индульгирует, поэтому масса никогда не слезет с попсы, ибо безголовость есть ей по определению присущее свойство.

Во избежание деградации самого хозяина контента (с неизбежным прекращением деятельности, ибо не нужно думать что МакДональдс придумали глупые люди, как раз наоборот), должно наличествовать некое параллельное говнотечке движение. Некое объединение "элиты".

Ну то есть не секрет, что богачи например в целом любят больше тусить среди себе подобных, и среди занятий они в том числе занимаются таким, что простому люду недоступно. Начиная развлечениями вроде экстрима или максимально комфортных прелестей жизни, как поездка на личном самолёте, заканчивая крупномасштабными проектами, когда несколько успешных предпринимателей объединяют капиталы с целью их преумножения.

В общем, Пашка опять изобрёл калокагатию.) Ёбнуться

Пора домой

У людей должна быть религия. Без религии человеческое общество превращается в стадо животных. Экономическая деятельность и чувственные наслаждения должны быть основаны на религиозных принципах. Когда эти три сферы человеческой деятельности взаимосвязаны, людям представляется возможность освободиться из круговорота рождения, смерти, старости и болезней. Но сейчас, в век Кали, никто не следует религиозным принципам и не стремится к освобождению. Современных людей интересует только экономическое благополучие и чувственные наслаждения. Поэтому, несмотря на высокий уровень развития экономики, отношения между людьми в современном мире все больше напоминают отношения животных. Когда люди полностью уподобятся животным, человеческая цивилизация погибнет. Смысл этой гибели объяснен здесь: ӣш́а- видхвам̇сита̄ш́иша̄м. Когда наступит конец света, от так называемых благословений, которые Господь дает тем, кто стремится к экономическому процветанию и удовлетворению чувств, не останется и следа. В конце этой Кали-юги Господь придет в материальный мир в образе Калки с единственной целью: уничтожить всех людей на поверхности Земли. После этого наступит новый золотой век. Поэтому мы всегда должны помнить о том, что вся наша материальная деятельность — это детские забавы. Когда дети играют на пляже, отец сидит рядом и наблюдает за тем, как они строят из песка дома, возводят стены и т.д., но рано или поздно он зовет их домой, и все, что они построили, рушится. Людям, которые, подобно детям, с увлечением играют в экономическое развитие и удовлетворение чувств, Господь иногда оказывает особую милость, разрушая все, что они построили.

4.22.36 ШБ комм.

Никогда не нужно путать застревание на своём уровне развития, и застревания на чужом.

В моём космосе есть понятие, которое называется "фабрика спама". Художник, обнаруживая некоторый набор доступных ему клише, в идеале должен стремиться эти клише преодолеть, выработав нечто новое, что собственно и называется художеством. Однако, в этой череде переменных всегда есть константа, некое персоналити; нечто, оказывающееся пригодным к копированию, представляя из себя попросту "сказку на сто мотивов". Один герой и сто историй.

Именно это я и называю "фабрикой спама": идентифицируемый поток-в-собственном-становлении, где собственно художником может являться кто-угодно, от политтехнолога и до музыканта.

В определённом смысле - это выгодно художнику, но, в известном смысле - он едва ли может помешать персоналити проникать в его творчество. Нет персоналити - нет и творчества, а есть лишь тупо ремесло.

Однако, если мы можем отличить спам как определенную категорию информации, носящей своей целью отправление некое заражение/поражение среды, то мы так же должны различать авторов спама и его амплификаторов.

У цитат есть интересное свойство. Стоит нам процитировать кого-то, как тут же любой сможет предъявить нам за слова, которых мы собственно не говорили. И ЧСХ обязательно предъявит.) Имеет ли смысл тогда вообще цитировать, в большом числе случаев, или лучше передавать идеи своими словами, если сам факт понимания идеи уже делает её принадлежащей нам?

Аналогично, если кто-то спамит чужими цитатами, зачастую мы получим искаженное идейное содержание, в особенности если мы попросим репостера как-то прокомментировать или пояснить.

Итак, мы поняли, что если человек годами говорит одно и то же, это вовсе не означает что он глупый. Возможно он просто так ЗАРАБАТЫВАЕТ. Ну или творит, чего уж там. Хотя одно другому вовсе не противоречит, особенно на финальных этапах развития.

Из этих четырех целей: религиозности, экономического благополучия, чувственных наслаждений и освобождения — наиболее серьезно следует отнестись к освобождению, ибо все достигнутое в трех других сферах деятельности будет уничтожено неумолимым законом природы — смертью.

Комментарий
Люди должны очень серьезно относиться к мокше, освобождению, и быть готовыми ради достижения этой цели принести в жертву три остальные. В начале «Шримад-Бхагаватам» Сута Госвами говорит, что импульсом к религиозной деятельности не должно быть стремление к материальному благополучию. Чрезмерная привязанность к чувственным наслаждениям заставляет нас обращаться к Богу, ходить в храмы и церкви в надежде улучшить свое экономическое положение. Однако экономическое благополучие не должно служить поводом для чрезмерного увлечения чувственными наслаждениями. Вся наша жизнь должна быть построена так, чтобы в конце концов мы смогли обрести освобождение. Поэтому в данном стихе подчеркивается важность мокши, освобождения. Результаты деятельности в трех других сферах материальны и потому недолговечны. Даже если в этой жизни мы накопим много денег на своем банковском счету и приобретем много материальных вещей, в момент смерти нам придется расстаться со всем этим. В «Бхагавад-гите» сказано, что смерть — это Сам Верховный Господь, который в конце концов отбирает у материалиста все, что он накопил. Но мы настолько глупы, что не хотим принимать это во внимание. По своей глупости мы не боимся смерти и не задумываемся над тем, что она лишит нас всего, что мы обрели на путях дхармы, артхи и камы. Дхарма, благочестивая деятельность, может привести нас на райские планеты, но это не значит, что там мы обретем свободу и вырвемся из когтей рождения, смерти, старости и болезней. Смысл этого стиха в том, что мы можем поступиться своими интересами, связанными с трайваргьей: религиозной, экономической деятельностью и чувственными наслаждениями, — но ни в коем случае не должны жертвовать освобождением. Определение освобождения дано в «Бхагавад-гите» (4.9): тйактва̄ дехам̇ пунар джанма наити. Освобожденной душе после смерти этого тела не нужно переселяться в новое материальное тело. Для имперсоналистов обрести освобождение — значит погрузиться в бытие безличного Брахмана. Но на самом деле такое погружение не является мокшей, потому что, даже достигнув безличного Брахмана, имперсоналисты вынуждены снова возвращаться в материальный мир. Поэтому человек должен принять покровительство Верховной Личности Бога и заниматься преданным служением. Это и есть подлинное освобождение. Итак, благочестивая деятельность, экономическое благополучие и чувственные наслаждения не заслуживают особого внимания — все свои усилия мы должны сосредоточить на том, чтобы достичь Господа Вишну на Его духовных планетах, высшей из которых является Голока Вриндавана, обитель Господа Кришны. Поэтому Движение сознания Кришны — величайший дар тем, кто действительно стремится к освобождению.

Давненько ничего не писал по теме дч. Да вроде никому и не надо. Но прикол этой ленты в том, что в принципе практически без исключений любая местная "простынь" тут никому не нужна, а их выкладывают уже годами. "Общественные туалеты без стенок" - как кто-то когда-то окрестил. Ладно, я в общем братишкам покушать принёс...
Словил на днях инсайт, и меня "рассансарило" на какое-то время. Давно как-то услышал сравнение в среде адептов дч, что человек (бодиграф) это бутерброд под давлением, где верхний и нижний центры толкают энергии, пока те не выйдут из Горла.
Ну бутер и бутер, думал я. А ведь это база, та что делает человека человеком, в широком смысле. Без этого давления человека просто бы не существовало. Я хочу сказать, что Корневой и Теменной центры это первичный мотиватор существовать и развиваться, двигаться в бытие. И это же то причинное место в Форме, вытащив из которого своё Я (растождествившись), Пассажир получает возможность реально расслабиться и отдохнуть.
Взять хоть для примера близкие мне 63е ворота Сомнений. Посмотрев на них под правильным углом, стало очевидно, что сомнениям никогда не будет конца. Это давление, которое толкает ум на поиск логичных истин, но априори не способное прийти к ним. Открытие "конечной истины" означало бы для человека (ума) избавиться от этого давления 63х. К чему он в общем-то и стремится. Но сами по себе 63е ворота не стремятся избавиться от самих себя. Они и существуют только ради того, чтобы бесконечно сомневаться, "толкая" человеческое существо на развитие. Пока в конце концов они не доведут вопрос до неразрешимых парадоксов.
Тем не менее, без этого давления поиска логической истины, человек просто не нуждался бы в ней. "Нужда" - это в принципе ключ к любым воротам в центрах давления. И так как в 63х воротах есть ТОЛЬКО давление ИСКАТЬ истину, и находя что-то, тут же подвергать это сомнениям, мы приходим к ужасающей или освобождающей правде, что Сомнения это и есть Истина. 63е приходят к истине только в тот момент, когда заявляют, что что-то другое есть не-истина. Таким же образом 61е ищут "тайну", и таким же образом 64е ищут смысл (взаимосвязи). Эта механика просто существует. В каком-то смысле, сама по себе. Но отождествленная личность воспринимает эти давления непосредственно как неотъемлемую часть самой себя. В конце концов это жизнь, часто это приятно, когда перенос мотивации обещает разрешение давления. Кстати да, тут стоит сделать пометку для тех кто применяет прочитанное на себя. Всё выше сказанное ВОЗМОЖНО имеет отношение только для людей с открытыми центрами.
И тем не менее это давление было по особому приятным, и даже воспринималось щекоткой нежели давлением, когда Пассажир смог выйти из под власти обуславливающих сил. Оно просто течет, не имея отношения к личности. На сколько Ра всё-таки точно подобрал аналогию с откидыванием на заднее сидение. И может быть дело в 6й линии, но сомнения всё менее имеют власть/авторитет или ценность. Они просто красивы, когда текут своим чередом, всё время что-то исследуя, и не имея личностного отношения.
Давление Корневого центра в этом смысле мало чем отличается. Так например давление 41х испытывать нужду в реализации конкретной фантазии, разрешилось в исследование и удовлетворение от самой фантазией. Да и даже не фантазии как таковой, а свободой от неё и наблюдением за процессом. Борьба за знание и конкретность смысла жизни в 38х воротах стала увлекательным дерзновением. В зеркальных им 39х, при соответствующем транзите, думаю было бы тем же самым, но в вопросе проявление индивидуального духа. И т.д. и т.п.

Жоскин Де Пре - один из столпов музыки Возрождения, если не главный.

https://youtu.be/qOy5vgFyLBY

На кого похоже из местных? 10 секунд видео

Лишившись своего изначального сознания, обусловленная душа утрачивает память о том, кем она была в прошлом, и перестает понимать свое нынешнее положение. А когда память потеряна, все знания, которые приобретает душа, основаны на ложной предпосылке. Душу, с которой это произошло, ученые мудрецы называют погибшей.

Комментарий
Живое существо, или душа, существует всегда. Душа бессмертна, ее нельзя уничтожить, но, когда она утрачивает истинное знание, знатоки священных писаний говорят, что она погибла. Именно в этом заключается разница между животными и людьми. Недалекие философы заявляют, что у животных нет души. На самом деле душа у животных есть, но из-за покрывающей их пелены невежества кажется, что они лишены души. Если бы в теле не было души, оно не могло бы двигаться. Этим живое тело отличается от мертвого. Тело, из которого ушла душа, называют мертвым. Если же душа не проявляет истинного знания, ее считают погибшей. Наше изначальное сознание — это сознание Кришны, так как все мы — неотъемлемые частицы Кришны. Используя это сознание не по назначению, живое существо попадает в материальный мир, где его изначальное сознание оскверняется, и живое существо начинает считать себя сотворенным из материальных элементов. Так живое существо забывает о том, что по своей природе оно является неотъемлемой частицей Верховной Личности Бога, подобно тому как человек забывает себя во сне. Когда изначальное сознание души перестает функционировать, падшая душа начинает строить свою деятельность на ложной основе. Таким образом, вся деятельность современной цивилизации зиждется на ложной основе, поскольку сейчас практически все люди отождествляют себя с материальным телом. Поэтому про современных людей можно сказать, что они погубили свои души и в этом смысле мало чем отличаются от животных