Лента аналитиков

Иногда ты считаешь себя мужчиной, иногда — целомудренной женщиной, а иногда — бесполым евнухом. Все это связано с телом, созданным иллюзорной энергией. Это Моя энергия, и на самом деле оба мы, и ты и Я, — чистые духовные существа. Постарайся понять это. Я пытаюсь разъяснить тебе наше истинное положение.

Комментарий
В качественном отношении Верховная Личность Бога и живое существо по своей природе неотличны друг от друга. Верховный Господь — это Высший Дух, Сверхдуша, а живое существо — индивидуальная духовная душа. Но, хотя изначально оба они духовны, когда живое существо вступает в контакт с материальной энергией и становится обусловленным, оно забывает о своей истинной природе. Поэтому оно начинает считать себя порождением материальной природы. Находясь в материальном теле, живое существо забывает, что оно — вечная (сана̄тана) неотъемлемая частица Верховной Личности Бога. Подтверждением этому служат слова мамаива̄м̇ш́о джӣва-локе джӣва-бхӯтах̣ сана̄танах̣. Слово сана̄танах̣ неоднократно встречается в «Бхагавад-гите». И Господь, и живое существо суть санатана (вечные), а за пределами материального мира находится обитель, также называемая санатаной. Для Бога и для всех живых существ истинным домом является вечное царство (санатана), а не материальный мир. Материальный мир — это преходящая, внешняя энергия Господа, и живое существо попало в этот мир, потому что хотело подражать Богу, заняв Его место. В материальном мире живое существо старается испытать как можно больше чувственных наслаждений. Обусловленная душа, находящаяся в материальном мире, попадает в разные тела и занимается многообразной деятельностью, но, получив тело, наделенное развитым сознанием, оно должно попытаться исправить положение и снова стать обитателем духовного мира. Метод, с помощью которого можно вернуться домой, к Богу, — это бхакти-йога, иногда называемая санатана-дхармой. Вместо того чтобы исполнять временные, относящиеся к материальному телу обязанности, человек должен вступить на путь санатана-дхармы, или бхакти-йоги, чтобы раз и навсегда избавиться от необходимости получать материальные тела и, вырвавшись из этого вечного рабства, вернуться домой, к Богу. Пока люди строят свою деятельность на ложной основе, отождествляя себя с материальным телом, весь так называемый прогресс науки и философии никому не принесет пользы: он просто уводит людей с истинного пути. Андха̄ йатха̄ндхаир упанӣйама̄на̄х̣. Материальный мир — это место, где одни слепцы становятся поводырями других.

Единственная травма детства у меня связана с учительницей первого класса. Она мало того, что оказалась замужем, так ещё забеременела от этого властелина колец.

Время шло, а конфликт оставался :)

Пять торговых дворов — это пять органов действия. Заключая сделки, они используют все пять элементов, каждый из которых вечен. За всей этой деятельностью стоит душа. Душа — это личность и истинный наслаждающийся. Но, укрывшись в городе-теле, она лишается знания.

Комментарий
Живое существо входит в материальный мир с помощью пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира, — из которых формируется его тело. Хотя тело действует благодаря присутствию в нем живого существа, само живое существо остается в тени. Живое существо входит в материальное творение, но, сбитое с толку материальной энергией, оно кажется спрятанным. Из-за своего невежества (на̄вабудхйате) живое существо оказывается во власти телесных представлений о жизни. Слово буддхи (разум) женского рода, но поскольку разум играет ведущую роль во всех видах деятельности, то в этом стихе его называют адхӣш́ах̣, «повелителем». Живое существо живет за счет огня, воды и злаков. Сочетание этих трех компонентов позволяет поддерживать жизнь в теле. Поэтому тело называют пракрити, материальным творением. Соединяясь, различные элементы постепенно формируют плоть, кости, кровь и т.д. Это своего рода квартиры. В Ведах говорится, что при переваривании пища разделяется на три части. Твердая ее часть превращается в экскременты, а полужидкая — в плоть. Жидкая часть окрашивается в желтый цвет и снова делится на три части, одна из которых называется мочой. Огненная часть тоже делится натрое, и одна из образующихся при этом частей формирует костную ткань. Из пяти исходных элементов особенно важную роль играют огонь, вода и злаки. Эти три элемента перечислены в предыдущем стихе, где, однако, не упомянуты небо (эфир) и воздух. Обо всем этом говорится в «Бхагавад- гите» (13.20):

пракр̣тим̇ пурушам̇ чаива
виддхй ана̄дӣ убха̄в апи
вика̄ра̄м̇ш́ ча гун̣а̄м̇ш́ чаива
виддхи пракр̣ти-самбхава̄н
«Знай же, что материальная природа и живые существа не имеют начала. Причиной происходящих с ними изменений и источником материальных гун является материальная природа». Пракрити, материальная природа, и пуруша, живое существо, являются вечными. Их соединение приводит к различным последствиям и явлениям. То, что возникает при этом, следует считать результатом взаимодействия трех гун материальной природы

каждый преданный находится с Верховным Господом в одном из пяти видов трансцендентных отношений:

1. Преданный может быть связан с Господом отношениями, не подразумевающими активного взаимодействия.

2. Он может быть связан с Господом отношениями активного служения.

3. Преданный может быть связан с Господом узами дружбы.

4. Преданный может быть связан с Господом узами родительской любви.

5. Преданного могут связывать с Господом узы супружеской любви.

Арджуна был другом Господа. Разумеется, между их дружбой и дружбой в материальном мире существует огромная разница. Их связывали отношения духовной дружбы, вступить в которые может далеко не каждый. Безусловно, каждое живое существо уже связано с Господом определенными отношениями, и, когда человек достигает совершенства в преданном служении Господу, эти отношения становятся очевидными для него. Однако в нашем нынешнем положении мы забыли не только о Верховном Господе, но и о своих вечных взаимоотношениях с Ним. Каждое из мириад живых существ всегда находится в определенных отношениях с Господом. Такое состояние живого существа называется сварупой. Занимаясь преданным служением, живое существо может восстановить свою сварупу. Этот уровень называется сварупа-сиддхи — совершенным изначальным положением души. Итак, Арджуна был преданным Верховного Господа, с которым его связывали отношения дружбы.

Мой дорогой друг, ты остался для Меня тем же другом, каким был прежде. С тех пор как ты покинул Меня, ты становился все более материалистичным и, не видя Меня, скитался в разных формах жизни по материальному миру, созданному некой женщиной.

Комментарий
Падшее живое существо попадает в материальный мир, созданный внешней энергией Господа. В данном стихе эта энергия названа «некой женщиной», то есть пракрити. Материальный мир состоит из материальных элементов, компонентов, поставляемых махат-таттвой, совокупной материальной энергией. Созданный внешней энергией, материальный мир становится для обусловленной души так называемым домом. Находясь в материальном мире, обусловленная душа получает разные квартиры, или тела, и странствует в них повсюду. Она оказывается то на высших планетах, то на низших и воплощается то в высших формах жизни, то в низших. Так с незапамятных времен душа блуждает по материальной вселенной. Об этом говорил Шри Чайтанья Махапрабху:

брахма̄н̣д̣а бхрамите кона бха̄гйава̄н джӣва
гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа бхакти-лата̄-бӣджа

Ч.-ч., Мадхья, 19.151
Живое существо странствует по вселенной в разных формах жизни, но, если ему посчастливится, оно снова встретит своего друга — либо Его Самого, либо Его представителя.

На самом деле Кришна Сам побуждает всех живых существ вернуться домой, к Богу. Иногда Он посылает к живым существам Своего представителя, который передает им послание Кришны и призывает их всех вернуться домой, к Богу. К сожалению, живые существа так сильно привязаны к материальным наслаждениям, что не принимают наставления Кришны или Его представителя всерьез. Эта склонность к материализму названа здесь гра̄мйа- матих̣ (стремлением к чувственным наслаждениям). Махӣм значит «в материальном мире». Все живые существа, находящиеся в материальном мире, привязаны к чувственным наслаждениям. Из-за этого они попадают в ловушки разных тел, обрекая себя на муки материального существования.

Я всегда обожал аутентичный стиль во всем – в жизни, в людях и в себе самом. Для меня аутентичность – это способ выразить свою индивидуальность и быть верным своим истинным чувствам и ценностям. Наблюдать, как люди открыто проявляют свою уникальность, волю и страсть, всегда вдохновляло меня.

Аутентичность вплетает в нашу жизнь свежесть и оригинальность. Это магия, придающая яркость нашему окружению и создающая гармонию между нами и миром. Наблюдая за людьми, которые верны себе и не притворяются кем-то другим, я вижу, как истинное счастье озаряет их лица и сияет в их глазах.

Мы живем в мире, где все больше и больше людей стремится быть похожими друг на друга, подражать идеалам, наложенным обществом. Но я всегда находил красоту и вдохновение в тех, кто осмеливается воплотить свою уникальность и прелесть в собственном стиле. Это не ограничено модой, это образ жизни, который олицетворяет чистоту и искренность.

Быть аутентичным вовлекает нас в путешествие к самопознанию. Это процесс осознания и принятия своего истинного "Я". Это требует смелости раскрыться и дать окружающим возможность увидеть нас такими, какие мы есть на самом деле. В этом процессе мы можем обнаружить свои страсти, таланты и цели. Быть аутентичным означает принять свои слабости и ошибки, и использовать их как силу и учебный опыт.

Когда я являюсь самим собой, я чувствую себя свободным. В мире, где многие стремятся подражать другим, я предпочитаю стать примером того, как найти свою индивидуальность и быть собой. Вместо того, чтобы скрывать свои особенности, я позволяю им сиять и поражать окружающих своей уникальностью.

Всегда помните, что аутентичность – это прекрасное и драгоценное качество. Не бойтесь выделяться из толпы и показывать миру, кто вы на самом деле. Проявите свою уникальность и верьте в себя. Все самые великие и важные перемены в истории происходили благодаря людям, которые были достаточно смелыми, чтобы быть собой. Будьте аутентичными и живите свою жизнь наполненной страстью и подлинностью.

Родным домом для живого существа и Верховной Личности Бога является духовный мир. В духовном царстве Господь и живые существа живут вместе в мире и согласии. Поскольку в духовном мире живое существо постоянно служит Господу, оба они ведут жизнь, исполненную блаженства. Тем не менее, когда у живого существа возникает желание наслаждаться независимо от Господа, оно падает в материальный мир. Но даже тогда Господь не расстается с живым существом, сопровождая его повсюду в образе Сверхдуши, его самого близкого друга. Из-за своей забывчивости живое существо не знает, что Верховный Господь в образе Сверхдуши повсюду сопровождает его. Так из века в век живое существо остается в обусловленном состоянии. Хотя Господь, будучи другом живого существа, сопровождает его всюду, оно по своей забывчивости не узнает Его и продолжает влачить материальное существование.

Когда у нас умирает кто-либо из родственников, мы на какое-то время отворачиваемся от материальных наслаждений. Советоваться со Сверхдушой, пребывающей в сердце каждого живого существа, может лишь тот, кто полностью очистился от скверны материальных привязанностей. Искренний и чистый человек имеет возможность советоваться с Верховным Господом, который в образе Параматмы находится в сердце каждого живого существа. Параматма всегда остается чайтья-гуру, духовным учителем в сердце, и Она же приходит к нам извне в образе наставляющего и инициирующего духовного учителя. Господь может находиться в сердце живого существа, а может появиться перед ним, чтобы дать ему наставления. Таким образом, духовный учитель неотличен от Сверхдуши, пребывающей в сердце. Неоскверненная индивидуальная душа, или живое существо, может получить возможность встретиться с Параматмой лицом к лицу. Мы можем советоваться с Параматмой, пребывающей в нашем сердце, но у нас также есть возможность увидеть перед собой Параматму воочию. В таком случае мы имеем возможность получить наставления от Сверхдуши непосредственно. В этом заключается долг чистого преданного: поддерживать отношения с истинным духовным учителем и советоваться со Сверхдушой, пребывающей в его сердце."

У кого нибудь был опыт когда какой-то человек озвучивал то что у вас в сердце было слышно?

У Купмана Лакримоса (да и весь Реквием наверное) вышел камерным, Моцарт здесь представлен в качестве композитора позднего барокко (не отягощенного безудержным вниманием светского хамья, точнее хирургически от него избавленного).

Пожалуй съедобно более чем что-либо.

https://youtu.be/PBWiJyZgY7E?si=5wFLjnCtK5sJi8Kq - посмотрите на его язык тела. Это провокация на ироничное отношение. Нет ничего хуже неуместного пафоса, особенно когда это пафос по определению вторичный. Судите сами - в трендо-бренде "классическая музыка" рулят те, кто смогли позволить себе качественную рекламу. А любой адекватный продавец знает, что продавать нужно лишь то, что продаётся. :) Т.е. не "хороший продукт", не "что-то нужное", а именно то что продаётся и продаётся хорошо.

Нечто понятное, удобоваримое, незатруднительное. Как тихий пук в дамской комнате, пускай даже он прозвучал как раскат грома - смысла в нём ровно столько.

И вот после стамилионного "стадиона" где какой-нибудь Джон Ботфорд со знаменитым оркестром Межгалактической Славы исполнил очередную Лунную Сонату, выходит местный Лёша Поткин и, вдохновлённый Маэстро, пытается изображать точно такое же, стомилионное одушевление. Получится ли? Да ему первый попавшийся работяга скажет, что "у Ботфорда было лучше"! Так а надо ли тогда тягаться с дедовыми ботфортами, или лучше найти себе подходящие шлёпанцы, что бы самому же их с наслаждением снять, оказавшись на желанном пляже неги аутентизма?

И вот здесь этот пафос надо выкорчёвывать, копая ровно в противоположную от мэйнстрима сторону.

Говорят "Реквием" - что подразумевают? Что-то тяжелое, неподъёмное, в то же время узнаваемое, до зевоты. И обязательно дохуя народу, и исполнители ОРУТ, ведь это же ГОРЕ, умер ГЕНИЙ.

Да как бы не так. "Мы с моими друзьями собрались в небольшой церкви, предварительно употребив малость беленькой для спокойствия". Вот что такое настоящий Реквием.