Лента аналитиков

Хотя вселенная, как проявленная, так и непроявленная, материальна, она неотлична от Верховного Господа, ибо Он — причина всех причин. В высшем смысле причина и следствие суть одно, так как причина всегда присутствует в следствии. Поэтому Верховный Господь, Абсолютная Истина, может отвести от нас все беды с помощью любой из Своих могущественных частей.

Верховная Личность Бога, живые существа, духовная и материальная энергия и все мироздание представляют собой отдельные сущности. Однако в конечном счете все эти сущности составляют высшее целое — Личность Бога. Поэтому те, кому открылось духовное знание, видят единство в многообразии. Для них украшения на теле Господа, Его имя, слава, атрибуты, воплощения, а также оружие в Его руках предстают как проявления Его могущества. Эти возвышенные души понимают, что всеведущий Господь в Своих различных ипостасях присутствует повсюду. Так пусть же Он всегда и везде хранит нас от невзгод.

интересно, влияет ли профиль на способность перекладывать ответственность с себя на другого..Вот как-то совсем сложно с этим, даже когда того требуют обстоятельства

https://galkovsky.livejournal.com/279152.html

Один из способов спасти институт полной семьи в России (помним про 65% разводов) - отмена обязательных алиментов на несовершеннолетних детей.

секунде на одиннадцатой попробуйте сложить руки лодочкой и покачивая головой влево-вправо трясти щёчками

И ещё...
#7.2

Предмет изменяется

Четыре главных доктрины пратьякши (буддизм, монизм, материализм и диалектика) входят в состав ведической метафизики следующим образом:
1. Нирвана в Ведах - это избавление от ложного, материального "я", а не от "я" вообще, как в буддизме.
2. Душа может быть счастлива только в единстве с Богом, что указывает на наличие между ними духовной общности и отношений, основанных на любви. Монисты же понимают единство в абсолютном смысле, что душа должна стать Богом (слиться с ним в единое) после освобождения.
3. Мир действительно состоит из атомов, однако не из тех атомов, о которых говорит материализм.
4. Материальный мир называется в ведах словом джагат, что значит "постоянно изменяющийся" (сравните это определение Вед с выражением в диалектике Гераклита: "Всё течёт - всё изменяется"). Однако согласно ведам, душа и Бог не подвергаются изменениям(они вечны).
Четыре рассмотренных нами аспекта ведического знания - это грани одного целого, тетраэдра. Когда же эти грани уникального знания, данного человечеству самим Всевышним Господом, интерпретируется мыслителями, не принадлежащими к живой духовной традиции, идущей от Бога, в истории появляются отдельные учения, которые можно назвать осколками истины.
Противоречие, присущее изменчивости, может представлять определенную трудность для понимания. Однако это противоречие лежит в основе нашего повседневного чувственного восприятия. пратьякши. Например, дотрагиваясь до письменного стола, я воспринимаю его существование. Как возникает это ощущение? Над столом моя рука ничего не чувствует, стола нет. Чуть ниже - он есть. Это значит, что я воспринимаю не существующее, а границу (или единство) между несуществующим и существующим, иначе говоря, несуществующее. Отсюда следует, что ограниченность - это изменчивость. Всё, что имеет границу (в данном случае письменный стол), не вечно.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис седьмой"

#7.1

Предмет изменяется

Абсолютизация изменчивости (Ведическое знание построено на несимметричной логике: А едино с В, но В не едино с А. Таким образом,обычная диалектика (принцип единства, изменчивости) – это частный случай ведической логики) Гегелем привела к тому, что Маркс увидел в его диалектике доктрину материализма и сформулировал своё учение - диалектический материализм.
Итак, к "весёлой компании" монистов, буддистов и материалистов присоединяются последователи диалектической школы, причем не только Запада, но и Востока (где большое влияние оказывает китайская диалектическая доктрина "инь-ян"). Подчеркнем ещё раз: представления вышеназванных школ философской мысли, когда им придается адекватный относительный смысл, являются истинными и входят в состав авторитетной метафизики (шабды). Даже атеизму (воинствующему материализму) есть место в шабде. Согласно учению материализма, нет ничего кроме материи. Бог же не материален (трансцендентен), поэтому утверждение атеизма, что Он не существует верно, с относительной точки зрения материализма. Таким образом, для атеистов тоже есть своё место в служении Богу: защищать Его от материального, ложного понимания. Когда в государстве усиливаются позиции церкви, результат всегда один и тот же - распространение атеизма. Причина в том, что в Калиюгу религии не основываются на трансцендентном знании. То, что атеисты косвенно служат Богу, вовсе не означает, что мы должны их слушать. Их аргументы предназначены не для нас, а для тех, чьи представления о Боге материальны (догматичны). С абсолютной точки зрения учение атеизма ложно.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис седьмой"

Итак, экстаз нарастает...
#7

Предмет изменяется

Как мы выяснили ранее, несуществование предмета подразумевает его существование. То, что предмет не существует и существует одновременно, является определением изменения. Таким образом, несуществование - это единство противоположностей, изменение.Понятиями, соответствующими по смыслу изменчивости, являются единство и множественность.
Поскольку обратное утверждение, что существование едино с несуществованием, является ложным, к существованию понятие изменения не относится. Поэтому в объяснении к предыдущему тезису мы утверждали, что существующее (форма) никогда не возникает. Уникальные вещи, такие, как душа, не изменяются, они вечны. Изменение является вторичной, относительной категорией. При абсолютном или ложном понимании изменения душа тоже изменяется, то есть рождается и умирает. Это в свою очередь означает, что душа тождественна материи, то есть что она не существует (материализм и буддизм). Абсолютизация изменчивости - это попытка свести всё к единству противоположностей, к несуществованию, изменчивой материи.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис седьмой"

ЛЕТАТЬ НЕ СТРАШНО.

Привет, если Ты боишься начать творить, ищешь причины этого не делать ссылаясь на внешние факторы, то у меня для тебя 2 новости.

Первая, она же плохая, если ты ничего с этим не сделаешь, то через пару-тройку лет сыграешь в ящик.

Вторая, она же Чудотворная. У меня есть практичное решение. Оно заключается в 40 дневной практике по реанимации своего творческого потенциала.
За 40 дней Ты получишь:

-хороший сон,
--спокойный ум
-здоровую спину
-открытость людям и миру
-новые идеи
-вдохновение
-уверенность в своей уникальности
-реализацию своей уникальности.

Всего за 3000р
Пиши мне в телегу @geterra