Лента аналитиков

Ищу индивидуалов 6/2 с 12-22

Никто не пожалеет - отряхнулись и пошли.

***

Меня отправил в блок добрый лысый дедушка - Станислав Шестериков. Причина сего решения мне не ясна, лично он всегда вызывал у меня симпатию и интерес своим молчаливым и своеобразным присутствием.

Как мы знаем, профили в ДЧ делятся на лево- и правоугольные. Они отличаются тем (согласно теории), что первая половина как бы вся в себе, вторая - как бы вся о других. Лично я истолковал перекос в сторону левоугольных так, что носильщиков должно быть больше чем коммуникаторов.

Но я сейчас не об этом.

Попробую сравнить две точки зрения уважаемых мною людей. Мои, с позволения сказать, наставники.

Дмитрий Галковский, 3/6 (цитата не дословная):
"Когда человек сообщает что в высказываниях о себе он слегка приукрасил свой образ, это говорит в сторону его правдивости. Если же он указывает на то, что многое он приврал, то перед нами явный лжец."

"Когда кто-то на себя наговаривает (Пускай и от излишней скромности), люди верят, и думают : "Значит это правда. Не стал бы человек просто так себя так опускать".

Ра Уру Ху, 5/1 (аналогично):
"Мне вообще всё равно что вы говорите. Я знаю что так работает ум (имеется ввиду механика открытого эго-центра, -прим. ред.). Вы можете говорить про себя что вы ничтожества, что вы никогда не сможете, всё это не важно до тех пор пока не двигается ваше тело в этом направлении."

С одной стороны мы имеем человека с неопределенным центром эго (и тянущимися 45 воротами), с другой - определенный, кажется, тремя воротами (все кроме 21).

Первый - целиком о себе и о своём процессе, второй - трансперсональность во плоти, универсализация опыта.

Хочу закончить эту мысль своим выводом.
Когда люди чего-то от меня хотят, на что-то мне указывают, мне нравится смотреть на то кто они и что им нужно.

P.S. подведу черту, "окончательное решение еврейского вопроса".

На данном сайте присутствует персонаж под ником Geterra, за личиной которого скрывается питерская художница в индийском стиле неравнодушная к ИЗО.

С момента моего появления на сайте мне доводится наблюдать линию поведения этого человека. Когда будучи увлеченным экспериментом я начал делиться своими историями, перспективой и опытом, я наблюдал стратегию набивания в мамочки, даже хуже - в Отцы. Она позволила себе придумать, что является авторитетом Мне, и словесно склоняла разговор к ролевой модели "учитель - ученик" (это я округлил формы, на самом деле её поведение отчётливо отдаёт БДСМ, что было многократно замечено различными посетителями).

При попытке вывернуть в русло равноправной беседы данный персонаж перешёл к оскорблениям и ругани, совместно с двумя прочими посетителями (манифесторами), поспешно удалившимися с территории оказавшейся через-чур большой для их ртов.

За всё это время, Гетерра проявила несколько весьма однозначных характеристик своей личности. Возьмусь их перечислить :

1. Нарциссизм.
Самовосхваление обратное уверенности, когда интимные моменты (мысли о Себе) выносятся за пределы телес на всеобщее обозрение.

2. Истеричность
При любом сдвиге от заданного ею алгоритма диалога (подчинённый - Хозяйка), она взрывала диалог с помощью унижений достоинства, иначе говоря - типичным инструментарием пост-советского необразованного человека.

3. Анти-интеллектуальность.
Всё время до блока она игнорировала все мои заметки с попытками полемики и рассуждений касаемо постулатов ДЧ, в адрес некоторых высказываясь резко-негативно. Точно так же она осталась в стороне от разборов правового механизма фиксации отношений, занимая однобокую пассивно-агрессивную женскую позицию, что в общем то нормально для женщины-азиатки.

То есть, она зарекомендовала себя как материалистка отрицающая любые попытки "прощупать реальность", узнать паттерны поведения. Моё мнение - ей не интересно это, ей не интересен Дизайн Человека, для неё это - один большой загул тешащий её пупок, что тоже, в общем-то, нормально.

Лично я не вижу никакого авторитета в её лица, даже больше - мне удобны её припадки для сверки собственной траектории. Но гораздо вернее, по-моему, игнорировать любые её проявления как изначально ложные (субъективно) и вредные.

P.S.S.

суть мужских движений

когда речь пошла об отношениях с женщинами

bez eblanov nikuda

"Короткий путь"

Лучшее, что когда либо получалось в практике поиска рационального времясбережения и минимального затрата энергии — это «недеяние».

Нет, не неделание, а именно — недеЯние. Наслаждение от имеющегося и радость в мелочах. Это творчество и аналитика. Это умение находить себя в состоянии движения и покоя одновременно.
Давно заметил, что стремление «прокачаться» приводит к унынию, т.к. от достижения умения делать что-либо на уровне раз-и-готово, теряется энтузиазм заниматься тем или иным хобби, как достижение или потолок, прыгать выше которого и не очень-то хотелось изначально.
Возьмём за пример занятия музыкой, искусство общения, логические задачки и сотню переигранных игр, где прохождение можно разделить на способы дойти до конца тем или иным путем, проявив минимум усилий, засчет максимума умений и знаний.
Так же и в жизни. Игра которая имеет множество квестов, и способов их быстрого преодоления в зависимости от подготовки и использования протоптаных повторений (копирование успешных), рекурсий (проживание в зоне комфорта), и уворотов от уже неоднократно замахивающихся в лоб неприятных ситуаций.
Я говорю о знании, которое работает как волшебная палочка. Короткий путь, как глич в спидране. Работает практически безотказно, если воспринимать его на уровне образного мышления и не сходить с рельс. Согласитесь, жизнь довольно коротка, если цепляться за все интересующие цели и тратить на их достижение уйму времени. Что самое обидное, так это именно достижение цели. Иногда момент счастья настолько короткий.. Извините за выражение, как оргазм. не побоюсь использовать этот пример, ведь он ближе всех описывает настоящее чувство, при достижении цели..

Кто-то может годами учиться готовить, и следовать по формулам четко написанными рецептами шеф-повара, дабы не отравиться самому и других не сгубить, оставив все неудачи на голову горепрактиканта.

Другой же может накидать в миску всего, чего захочется, помесить тяп ляп по вкусу и приукрасить листочком петрушки, а потом долго бороться с несварением, и счесть все на пропавший продукт и всем виноватые товары из супермаркета, с их химией и пальмовым маслом.
А есть такой вид поваров, которые берут самый простой рецепт, а потом, по ходу приготовления, нюхая каждую ложку и облизывая палец на каждом этапе готовке, следит за тем, как его блюдо приобретает идеальный вкус, напрочь забывая записывать, как такое получилось.. неповторимое. За добавкой, можно не успеть.

И так, постараюсь объяснить эту хитрость человеческих возможностей.

В первую очередь — нужно отталкиваться от понимания дуалистичности нашего мира. Есть черное — есть белое. Каждый миг мы сталкиваемся с развилкой выбора:
какую Вам таблетку, Нео? Красную или Синюю? На право пойдешь коня потеряешь, на лево пойдешь — принцессу найдешь. И заметьте. Мир не меняется,
от сделанного выбора и пройденного пути. Нет нет. Меняется лишь цена, которую заплатит идущий, вне зависимости от выбора. Тут нужно понимать что, пан или пропал, не всегда действует однобоко. Пути разные, но исход один — это завершение. А там где завершается один процесс, на его место приходит начало нового. Дорога, которую бы ты не выбрал это один и тот же путь, только конечная точка может быть либо горькой, но поучительной, либо сладкой, но не оправдывающей затраченных усилий.
А где же третий вариант? Между и между? Где тот выбор, что станет оптимальным? А он как раз между. Называется такая дорога — Аркан. Как карта Таро. Когда идешь дорогой дурака — и не куда и не зачем. Она приводит всегда к оптимальному. 50 на 50. Ни хорошо, ни плохо, а «в общем». Пройденный путь, которого достаточно. Найти его можно лишь наблюдая за переменами происходящего. Можно стоять на месте, а делая шаг, само течение будет двигать дальше, как по сценарию. Это словно идти по лесу и держаться троп, на которые свет на половину падает а на половину нет. Дойдешь до развилки, постой не спеши.. оглянись и послушай отклик души. Какая тропа светлая,
и ведет в ин, а какая тропа темная и ведет в ян? Где рай, а где ад? Где светло, а где мрачно? Закрой глаза, прислушайся. Сердце, не единственный поводырь. Но ритм его, поймает течение нужного пути.

Выбирая действие мы невольно замечаем как движемся по общему течению, а меняется этот путь, в зависимости от эмоций испытываемых в моменте. Этот момент и есть разделяющая черта. Она проявляется, когда мы движемся и занимаемся своими деяниями — р а з м е р е н н о. Когда гармонично сочетаем и темную сторону и светлую. Смешиваем во-едино две противоположности и создаем в их общей дополняющей друг друга энергиях — совершенство, пользуясь инструментами внутреннего состояния души и внешних подсказок действительности.
В этом разгадка Дао.

Завершается такое деяние также плавно, как и начинается. Вся жизнь это как зебра. И не скажешь, что она черная в белую полоску, когда границы стерты.

╰(°益°)╯ (3.50)

Изучение Дизайна Человека.

В комментарии.
Аудиокурс П.Шебёра "Детский анализ".

Для интересующихся Дизайном Человека.

Важная информация.

Нет другой области в работе Дизайне Человека, где его проявление было бы быстрее и очевиднее, чем в области работы с детьми. Поскольку дети не подвержены обуславливанию десятилетиями, они реагируют гораздо быстрее, если с ними обращаться корректным для них способом. И это облегчает жизнь родителям, и еще раз доказывает ценность знания Дизайна Человека.

Тем не менее, поддержку детей и их родителей не легко осуществлять, из-за необходимости разъяснения многих теоретических понятий в ежедневной реальной жизни. И вам чаще всего придется общаться с родителями, которые понятия не имеют о том, что такое Дизайн Человека; они просто решили попробовать его, потому что они в отчаянии, а обычные средства не работают.

Первый уровень: начальные сведения.
Суть воспитания детей: понимание Канала 27-50 – «Опека»
Родительство в новой парадигме, и роль аналитика по развитию ребенка.
Изменения в мире – изменения в семье – изменения в будущем
Первый уровень: ребенок, как индивидуальность, и его определенность
Определенности по Типам у детей и естественное обращение с ними (Как корректно обращаться с ребенком-Манифестором/Генератором/Проектором/Рефлектором)
Буквально о питании: важность корректного питания и 12 различных стратегий питания для детей и подростков.
Определение Авторитета у детей и их практическая поддержка
Углы: что необходимо знать родителям

Определение по профилям: что нужно ребенку с профилем 1/3, 1/4, …6/2, 6/3?
Определенные центры в ребенке и их влияние на родителей
Неопределенные центры у детей и как их защитить
Племенной ребенок
Коллективный ребенок
Индивидуальный ребенок
Каналы – это таланты. Некоторые Каналы – это сложные таланты – для детей и для родителей
Переменные для детей: активность, отдых, обучение
Ворота, на которые важно обратить внимание
Развитие в Сатурнианском Цикле в возрасте от 0 до 15 лет – основные этапы, когда необходима осознанная поддержка
Всегда приветствуются примеры от группы, как личные, так и из жизни друзей/коллег.

Второй уровень: ребенок как часть взаимодействия.
Ребенок не «проблема»
Различия между родителями и их детьми (по Типу, Авторитету, Углам, Профилям)
Обуславливание открытых Центров между родителем и ребенком.
Семья с одним родителем
Новый партнер в семье
Борьба за маму/папу
Хорошие привычки/ плохие привычки (порядок, упражнения, обучение, и т.д.)
Конкуренция между братьями/сестрами
Краткое описание Композитов (рассмотрение сути за короткое время)
Нет одинаковых композитов
«Опасные» электромагниты и компромиссы
Необходимые трудности авторитета
«Ложные» друзья, «ложные» привычки
Сложности в школе

Третий уровень: пента семьи.
Описание системы в общих чертах
Семья, состоящая из 2,3,4,5,6 людей
Понимание исторического развития семьи
Что управляет системой
Практические примеры в максимально возможном количестве.

Обращаю особое внимание, что ничего из этого в аудиозаписях нет!!

Благодарю за внимание.
Леонид.

Может кому пригодится.

Про пол и гендер. Опрос.

"Этнометодология Г.Гарфинкеля.
Случай Агнес как категоризация и осуществление гендера в повседневности.

Концептуализация проблем гендерных отношений Гарфинкелем представлена анализом случая транссексуализма Агнес (Garfinkel 1967). Рассмотрим его подробнее.

Агнес с рождения до восемнадцатилетнего возраста воспитывалась мальчиком, с рождения имея мужские гениталии. В 18-летнем возрасте, когда сексуальные предпочтения и телесная идиома привели к личностному кризису, он(а) поменяла идентичность и приняла решение стать женщиной. Наличие мужских гениталий она интерпретировала как ошибку природы.

Эта «ошибка», по мнению Агнес, подтверждается тем фактом, что везде ее принимали за женщину, и сексуальные предпочтения, которые она испытывала, были сексуальными предпочтениями гетеросексуальной женщины. Смена идентичности приводит к тому, что Агнес полностью меняет образ жизни: она покидает родительский дом и город, меняет внешность - стрижку, одежду, имя. Через некоторое время Агнес убеждает хирургов в том, что ей необходимо сделать операцию по смене половых органов.

Происходит хирургическая реконструкция гениталий. У нее появляется сексуальный партнер мужского пола. В связи с изменением биологического пола перед ней стоит жизненно важная задача - стать настоящей женщиной. Ей очень важно, чтобы ее никогда не разоблачили - это залог ее признания в обществе, ее вписывания в рутину повседневности.

Это задача, которую новая молодая женщина должна решить, не имея «врожденных сертификатов» женственности, не имея изначально женских половых органов, не пройдя школу женского опыта, который известен лишь частично, поскольку во многом незаметен в материи человеческих взаимоотношений.
Выполняя эту задачу, Агнес осуществляет постоянные действия по созданию и подтверждению новой гендерной идентичности. Именно эта стратегия становления настоящей женщины становится предметом анализа Гарфинкеля."

http://www.owl.ru/win/books/articles/tz_gender.htm

Полагаю, что перед большинством людей такие проблемы не появлялись, но в цитируемой части статьи указана значимая деталь для понимания межполовых взаимодействий.
Что это за деталь?