Лента аналитиков

«И поднял жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской».
— Исх.7:20,21


Заибись математика)))

Город Солнца

− Значит так, ребята, - сказал Чиполлино, хмурясь.
− Получена из центра директива, - сказал он.
− Мочить, - сказал он.
− А... - сказала Редисочка.
− Да, - глухо сказал Чиполлино.
− И щенков вместе с ними, - сказал он.

Повисло в подвале молчание. Играл желваками Чиполлино, наматывая на мозолистые кулаки тельняшку рваную, все в ожогах от папиросин, черную по шву. Нащупал вшу, не глядя, раздавил ее ожесточенно. Послышался треск. Потянулся к куму Тыкве, молча руки на коленях сложившему. Сказал ему.

− Дай закурить, братка, - Чиполлино.
− Размолчались, команда, - сказал он.
− Нечего, - сказал он.
− Как они нас, не жалея, - сказал он.
− Так и мы их, блядей, - сказал он.
− Бить, давить будем! - крикнул он ожесточенно.
− Кровью у меня истекут, как синьор Помидор ебанный! - крикнул он.

Затихли снова. Затягивался папиросиной, протянутой Тыквой, Чиполлино. Морщился шелухой лица трудового, покачивались перья на голове, от табака пожелтевшие. В глазах огонь мрачный горел, на котором тысячелетиями трудовые луковицы поджаривались, не в силах даже осмыслить, каким мучениям их подвергает ебаная буржуазия в лице тропических фруктов всяких, и уроженцев средней полосы России, к ним примкнувшей. Затягивался Чиполлино, покашливал, ссутулившись. Смотрела в стену, шепча что-то белыми с изнанки губами, Редисочка. На прикладе ее «Мосина» четыре зарубки уже были. Даром, что гимназисточкой Редисочка пришла в революцию. Черта оседлости, мучения предков, вечный форшмак, заунывная песня раввина. Все в прошлом теперь для Редисочки. Винтовка у нее в руках. Смотрит на Чипполино с обожанием. Еще б ей не смотреть — Луковка, как его ласково товарищи звали, - Редисочке целку сбил. После той ночи, жаркой, революционной, - когда отряд на постое в местечке был, - Редисочка и ушла с отрядом. Отец прослезился, но ничего не сказал. Хорошо, не петлюровцы. Те не только б трахнули, те еще бы и убили. Махал вслед платком Редисочке отец, красным, как кровь синьора Помидора... Усмехнулась Редисочка недобро, вспомнив. Синьор Помидор был первый, кто зверю революции на клык попал. Сдавливал руками руки Чиполлино и Чиполлоне — сын душил спереди, отец сзади, - багровел уебок, хотя казалось бы, куда еще больше. Ртом воздух хватал, словно все вымолвить что-то пытался.

− Нет, шалишь, - шипела ему Редисочка.
− Ваше время, пидарасы, вышло, - шептала она.

https://blackabbat.livejournal.com/291190.html

Канал 18-58
Рсамый яркий, классный и гармоничный пример реализации почти моего дизайна это Илон Маск.
3/5 бизнесовый профиль проб и ошибок, крест служения - запасной выход для человечества, инженерия для человечества, энергосбережение и постоянное совершенствование своих изобретений, решений проблем и бизнеса в сторону экологичности. Практически нет племенных каналов но он реализован как семьянин. В дизайне нет ограничений как в системе. Просто есть сильные стороны.
Нужно поскорее выбрать коллективную проблему и сбрасывать свою энергию ненасытного совершенствования туда.

Знакомства здесь противоречат духу дизайна человека. Решение общаться с кем-то исходя из анализа совместимости это решение из ума. Если есть ментально определенные люди которым корректно выбирать меня таким способом я прочитаю сообщение и послушаю свой отклик)

Channel 64-47

Закон и механика этого мира такова: Чем больше количество людям ты поможешь, тем больше поможешь себе. "Что посеешь, то и пожнешь."

Новогодняя иллюстрация) нарисована с любовью) да... поздновато.. но все же)
Пусть у вас будет ощущение праздника (все равно какого) круглый год:)
Кто хочет поставить на заставочку - пишите в личку;) пришлю в хорошем качестве

.

Ахахаххаха)))) Лёня меня заблокировал, негодяй)))))) Леонид, чё с самооценкой? Я смотрю ты нежный, как филе тунца))) Не зря ты рыбка по гороскопу. Народ, не желаете лососнуть тунца?))) Вот лично у меня нет ни одного человека в ЧС. Потому что меня нечем задеть, нет личности. Я свободен от важности, которая мешает контактировать с людьми. А ты, Лёня, вроде дяденька уже не маленький, а всё ещё в садике.

Патриархальный розеточковый кретинизм.

Даже далёкий от официальной истории и обществоведения человек слышал о таком явлении, как патриархат (и противоположный ему матриархат). Например, имеющие значительное влияние в белом человечестве феминистки считают патриархат и сложившийся при нём общественно-социальный строй глубоко порочной, метастазы которого необходимо ликвидировать как в правовом поле, через изменение законов, так и на ментальном плане, подвергая рассмотрению разные стереотипы патриархата и указывая на их антиморальность, античеловечность, женоненавистничество.
Обычному человеку, не вникавшему в эту интересную тему межполовых отношений, разобраться самостоятельно почти невозможно, из-за отсутствия соответствующего понятийного аппарата и сложностей в практической реализации данной схемы создания семьи. Как пример, представьте человека, который в театр не ходит и вообще к искусству равнодушен – как он может объективно понять сложность работы декоратора, уровень его мастерства и полезности для общества? Никак.

Хоть я и не согласен с концепцией современного российского феминизма, но ещё больше я не согласен с концепцией отечественных патриархалов, причем по базовым понятиям, а не по мелочам.
На первый взгляд система ценностей патриархалов относится к классической, семейной традиции Российской Империи, отчасти СССР, встречается в современных мусульманских странах (возможно, кто-нибудь слышал про жён из стран Юго-Восточной Азии). Есть мужчина – глава семьи, который за имеющиеся у него права в отношении своих жён и детей одновременно несёт за них полную ответственность: работает, обеспечивает материально, является неким буфером между нежной структурой семьи и агрессивным внешним миром, определяет направление развития всей семьи и т.д. Это человек с высокими требованиями как к окружающим, так и к самому себе. Иногда, как «лубочный портрет» таких людей показывают эмигрантов, покинувших Россию во время Гражданской войны или староверов, живущих общинами вдали от цивилизации на территории современной России.

В чём состоит основная критика патриархалов, как со стороны феминистических движений, так и представителей мужского движения? Основной упор делает на закабалении женщины, резкого уменьшения круга её свободы, необходимости подчиняться воле мужчины, нередко проявляющейся в виде физического насилия (принцип: «кто сильнее, тот и прав», хотя патриархат имел серьёзные основания для физического принуждения как в традициях, так и законодательстве), а также гиперответственности мужчины и иных мешающих факторах.
Чуть меньший упор делается на ограниченных возможностях женщины выбирать себе супруга, и сверхвысоких требованиях к поведению женщины как в семье, так и до её создания.
Например, обязательным требованием является целомудрие девушки (которое включает в себя, но не ограничивается только им, наличием девственности). Логика по девственности следующая: девушка может быть «высокоранговой женщиной», когда она живёт интересами одного мужчины и направляет свою женскую энергию только своему мужу (концепция «берегини»). Остальные женщины, которые себя «не сберегли для мужа», автоматически переходят в разряд среднеранговых (с привлекательной внешностью) и низкоранговых (в возрасте или с «так себе» внешностью) проституток (как платных, так и бесплатных).

Кроме того очевидного факта, что такие принципы абсолютно противостоят современным тенденциям «моё тело – моё дело» и отказа от необходимости жизни в отношениях семейного типа как основы общества, остаются без ответа простые логичные вопросы, такие как «если муж погиб, что делать вдове, как к ней следует относиться другим мужчинам?» В случае отсутствия у неё других родственников, то она вне своих действий и стремлений вдруг переходит в эти категории средне- или низкоранговых женщин, что является абсурдом.
Кроме того, что у патриахалов нет прописанных, однозначно трактуемых правил и требований, с которыми может ознакомиться любой интересующийся мужчина, и которые поддерживаются большинством населения конкретного сообщества на моральном уровне, слабость позиции патриархалов наблюдаются в законодательной сфере.
Для понимания этой слабости приведу пример с Правилами дорожного движения: их добровольно соблюдают большинство людей, а для остальных предусмотрены различные штрафные санкции, в том числе уголовного характера. В сфере межполовых отношений такого свода правил, одобряемой большей частью граждан, нет в принципе, возможности легального физического насилия и административного принуждения есть только у государства, и делиться с группами «по интересам» оно не намерено (национальные республики являются исключением, по известным причинам).

Опасность идеи патриархальной семьи заключается в соблазнении некоторых молодых людей привлекательной виртуальной картинкой, иногда у разочарованных в личных отношениях взрослых людях, как среди мужчин, так и женщин, и последующим быстрым разрушением их воздушных замков о семейном счастье под гнётом реалий нашего общества. И такие разрушения нанесут ущерб психике человека куда больше, чем при отсутствии у него иллюзий изначально.
Красиво описанная картинка ответственного мужчины - главы семьи и защищаемой им женщины-берегини рассыпается о розеточковый кретинизм, который является широко распространённым в соответствующей категории людей. Ссылка на многовековые традиции иллюзорно добавляет веса в контексте «проверено предками» (в детали никто не вникает, ибо сразу становится видна сова, которую натянули на глобус).

Благодарю за внимание.
Леонид.

мяу, засранцы