Лента аналитиков

Постоянно беру самые высокие цели, что-то очень большое, масштабное и красивее всего, то что не подвласно другим, меня тянет на такое. Потому что другое не интересное, которое, обычное как у всех.
Когда работаю над проектом или развитием, нет преград, только развитие, в любом направлении, за что-бы не брался. Для себя уяснил, мелочь или шелупонь обхожу стороной, принципиально т.к. можно увязнуть и потерять драгоценное время, с людьми так же, но всегда ко всем открыт и с любовь. Люблю помогать и заботиться кто нуждается, дверь подержу, деда через дорогу переведу, из нутри исходит само как-то.
Заметил, что вокруг меня постоянно идёт ремонт, все улучшается, чиниться, из лучшего в ещё лучшее.. С людьми находясь и взаимодействуя такое чувство как будто их включают или просыпаются, чувствую на энергитическом уровне.
В сексе и любви, о да! ;)

Мы все бесконечно одиноки.

Жизнь – это загадка. Просвещение – это загадка. Внутренняя правда – это загадка. Независимо от того, что вы пытаетесь делать, чтобы решить загадку, вы никогда не приблизитесь к ее разгадке. Нет никакого предположения, которое вы могли бы принять в ответ на загадку, т.к. все эти вещи являются маленькими попытками в ее решении. Вы просто должны прийти к пониманию, что вы абсолютно ничего не знаете, и это открытие может произойти само собой и в свое время.


Сиддхи 61 гк

Из книг по психологии религии я узнал, что невротичный человек стремится ощутить стабильность жизни через регулярно воспроизводимые ритуалы и праздники, пытается таким образом уменьшить мучащую его тревожность.

Стало все сложнее отгонять мысль, что служение священника напоминает работу языческого жреца или сибирского шамана.

Теперь я считаю, что церковная жизнь не только притягивает к себе людей с психологическими проблемами, но и сама является невротизирующей средой, где огромное количество страждущих подменяют работу над собой обрядами и «механической» аскезой.

До революции в Церкви пытались «отделять пшеницу от плевел». Мало кто позволял себе распространять сплетни о чудесах и заниматься кликушеством, люди четко понимали, что сектанты-хлысты не имеют никакого отношения к Церкви.

Теперь любой психически нездоровый или находящийся на грани девиации человек воспринимается в Церкви как ревнитель преданий, а проявления критического мышления сразу вызывают отторжение.

Я пришел к выводу, что в современной Церкви многое построено на формировании у прихожан комплекса вины и неполноценности. Если добавить к этому пищевые и сексуальные запреты, получается отличный механизм для управления людьми.

Церковное «душепопечение» не работает, не помогает верующим справиться с внутренними проблемами. Людей призывают соблюдать массу запретов и табу, что невозможно в принципе. Остается лишь бесконечно винить себя и ждать прощения. Люди ходят на исповедь еженедельно, каются, но в их жизни ничего не меняется. Вы бы посоветовали своим близким такую «клинику»? Я не советую.

Так я постепенно утратил чувство, что мое пастырское служение нужно и полезно людям. Не разбираясь в психологии, священники часто приносят людям вред и причиняют боль. Патриарх недавно призвал не воспринимать исповедь как психоанализ, но фактически все происходит именно так. Это не настоящая психотерапия, а отвратительная пародия.

Я стал видеть неприкрытую фальшь в житиях святых, в непонятных канонизациях, в появлении праздников в честь событий из жизни Богородицы, которые никогда не происходили. Не хочу впредь транслировать эту ложь.

Полный тест бывшего священника туть https://snob.ru/entry/191601/

Из материалов "Религиозность и клиническая психиатрия
Материалы Первой Московской Международной конференции"

В ряде случаев психоз развивается у
атеиста, однако в структуре психоза наблюдается религиозная
тематика, как будто бы больной был готов к этому уже заранее.

При этом нет оснований предполагать, что данный пациент был
латентно верующим человеком, в данном случае речь идет о
совершенно другой категории лиц.

В дальнейшем у таких пациентов могут возникать повторные психотические приступы,
которые могут сопровождаться религиозным бредом (в
широком смысле этого слова), или же речь идет об
аффективных или аффективно-бредовых приступах, в которых
отсутствует религиозная тематика.

Тоже самое касается и
непрерывно текущих расстройств: больной переносит приступ, в
след за ним у него возникает не свойственное этому
индивидуума религиозность.

Она может быть адекватная,
присущая здоровым лицам, а иногда – имеет свои особенности и
совершенно явно окрашена в психиатрические оттенки.

Возможно ситуации, когда после повторного приступа
религиозность полностью исчезает.

Полную версию можно прочитать туть http://ncpz.ru/siteconst/userfiles/file/conf/Material21042017.pdf

Вопрос по теме друзей наших меньших , все питомцы 5 центровые или ? И если по расчету питомец 2/4 мг, он будет рефлектор 2/4? Кто-то интересовался этим и что интересного можете ещё рассказать ))

О секте Кришнаитов и двуличии Прабхупады низкого человека который бросил жену из-за чая и печенек и уехал тусить наркоманами

С течением времени люди привыкли к жадности, злобе, гордыни и проч. Заметив эти зловещие знаки, Махараджа Юдхиштхира обратился к своему младшему брату.
Комментарий
Махараджа Юдхиштхира был благочестивым царем, и его сразу же насторожило то, что в обществе широко распространились такие пороки, как жадность, гнев, безбожие и лицемерие. Из этого стиха явствует, что подобные симптомы деградирующего общества были неведомы людям того времени, и их появление с наступлением Кали-юги, века раздоров, поразило людей.

так и добавить нечего

Обман стал омрачать все обычные взаимоотношения и дела, даже между друзьями. В семьях отец, мать, сыновья, доброжелатели и братья тоже перестали понимать друг друга. Даже между мужем и женой отношения стали напряженными и участились ссоры.
Комментарий
Обусловленное живое существо наделено четырьмя свойствами, которые отравляют его деятельность: склонностью совершать ошибки, склонностью впадать в заблуждение, склонностью обманывать других и несовершенством чувств. Все это признаки несовершенства, и самый заметный из них — склонность к обману. В материальном мире обусловленные души одержимы, главным образом, противоестественным желанием господствовать, вот почему им свойственно обманывать. В чистом состоянии живое существо не обусловлено этими законами, поскольку сознает, что находится в вечном подчинении у Верховного Существа, и, таким образом, понимает, что ему всегда лучше оставаться подчиненным, чем пытаться искусственно господствовать над собственностью Всевышнего. В обусловленном состоянии живое существо не может обрести удовлетворения, даже если действительно станет владыкой всего, что видит (что само по себе невозможно), и потому даже в отношениях со своими ближайшими родственниками оно становится жертвой обмана. Когда все испытывают такое неудовлетворение, даже между отцом и сыновьями или между мужем и женой нет согласия. Но от всех этих противоречивых трудностей можно избавиться одним способом — преданным служением Господу. Лицемерие в этом мире нельзя устранить ничем, кроме преданного служения Господу. Увидев эти отклонения, Махараджа Юдхиштхира предположил, что Господь покинул Землю.

1.14.4

4

Когда Проектор первый раз приходит на прочтение и слышит про СиА

Ральф Уолдо Эмерсон.

Никто не может познать то, что он ещё не приготовлен познать, как бы близко ни находился предмет от его глаз. Химик может безопасно сообщить плотнику свои самые драгоценные открытия, которые он ни за что на свете не поведает другому химику. Плотник от них не поумнеет и не разбогатеет.
Наш глаз устроен так, что он не заметит предметов, стоящих перед ним, пока ум ещё не приготовлен к их восприятию. Но когда мы их увидим, нам покажется сном всё то время, в которое мы их не видали. То же правило тесно связано и с обучением всякого рода. Человек поучает фактами, никак не иначе. Если он имеет дар сообщать, пускай поучает, только не словами. Наставление ничтожно до того часа, когда ученик дорастет до вас и будет в состоянии усвоить себе ваши начала. Тогда-то совершается истинное сообщение, и уже никакие жалкие случайности, никакое дурное товарищество не лишат вполне вашего ученика умственных и нравственных благодеяний, полученных от вас. В этом состоит воспитание. Прочие же уроки входят в одно ухо и выходят в другое.