Лента аналитиков

Как взаимодействуют люди один на один.

На картинке можно увидеть «древнерусский» сюжет: взаимодействие генератора и проектора, на котором генератор обволакивает проектора своей «тёплой» аурой, а проектор своим «лучом» проникает в тело Генератора.
Как именно происходит это взаимодействие, с позиции механики системы знаний Дизайн Человека?
«Проектор переходит к более янской роли, проникая в Джи центр Генератора, говоря или делая что-то».
(Мэри Энн Винигер, Генератор 6\2), https://aromatlove.blogspot.com/2015/02/blog-post_29.html
«Проектор проникает в вашу ауру, в ваш центр Джи, в самую сердцевину вашего существа».
(Ра Уру Ху, Манифестор 5/1), О Проекторах, https://vk.com/topic-9450156_35763566

Как видно, компетентные специалисты говорят и пишут о механике проектора однозначно: работа идёт непосредственно с центром Джи, а не Сакральным центром. При этом безразлично, определён ли центр Джи у самого проектора.
Зададимся следующим вопросом: а как взаимодействуют друг с другом другие типы? Генератор с Манифестором, Проектор с Рефлектором, Манифестор с Манифестором, Генератор с Генератором и т.д.??
И вдруг выясняется, что аналогичных картинок, как «Генератор-Проектор», не существует, описаний механики нет (но есть много описаний практического опыта, который некоторые «знатоки, практики, специалисты» по ДЧ пытаются представить опыт как Механику взаимодействия), и всё же люди как-то сходятся и общаются друг с другом.

Причина такого явления достаточно простая – люди вступают во взаимодействие не на основе «аур генетических типов» (тем более профилей), а на других, более фундаментальных принципах. Самые основные из них:
- биологический (стремление мужчин и женщин к общению друг с другом на сексуальной основе);
- коммерческий (стремление улучшить своё благосостояние или за счёт других людей, или за счёт совместной работы);
- ценностный (стремление поднять свою самооценку или статус);
- интеллектуальный (стремление узнать больше о мире и себе).
В данной статье я частично рассмотрю принципы ценностного и коммерческого интереса двух людей, стимулирующих их общаться, на примере взаимодействия центров Эго.

Центр Эго, как и любой другой центр, может находиться в двух состояниях: определённом и неопределённом.
В самом общем случае, если человека во время его взросления не покорёжили слишком сильно, наблюдается следующее типичное поведение:
- человек с определённым Эго очень хорошо чувствует свою ценность, свой личный интерес, особенно материальный; желания, цели, чувства, ощущения других людей ему важны только в контексте реализации своих личных целей (здоровый эгоизм);
- человек с неопределённым Эго очень хорошо чувствует ценность других людей; собственная ценность может колебаться от сверхнизкой (состояние жертвенности) до сверхвысокой (ощущение себя Высшим существом), однако чаще всего будет значительно ниже, чем у человека с определённым Эго.

Ещё раз обращу внимание, что процесс воспитания, количество вложенных в человека знаний и усилий со стороны других людей могут значительно отклонить собственную значимость человека в весьма широких пределах. Поэтому человек с определённым Эго может хорошо чувствовать ценность других людей, а человек с неопределённым Эго – адекватно оценивать свою значимость. Но это скорее исключение, чем норма.

Всего может быть 3 возможных варианта взаимодействия двух людей, если рассматривать один центр по системе знаний Дизайн Человека. Хотя я опишу центр Эго, точно также следует рассматривать взаимодействие по всем остальным центрам.
Также имеет значение, через какой/какие каналы определён тот или иной центр, есть ли электромагнитные каналы и т.д.
1) Определённый Эго - Определённый Эго.
2) Неопределённый Эго - Неопределённый Эго.
3) Определённый Эго - Неопределённый Эго.

1) Встречаются 2 человека с определёнными центрами Эго. Каждый из них, скорее всего, хорошо чувствует свою ценность, и не позволит собеседнику/партнёру сесть себе на шею. Даже так: каждый из партнёров изначально понимает, что перед ним Человек, а не ЛОХ, и будет изначально общаться уважительно. Но в чём конкретно проявляется ценность другого человека, можно будет узнать только в процессе общения, зачастую длительного. Именно про такие пары говорят, что «нужно получше узнать друг друга, не будем торопиться и т.д.». Можно сравнить такое уважение с борьбой двух тяжеловесов, когда каждый участник понимает, что одно неверное слово может привести к сильному ответному удару.
В моей практике были неоднократные случаи, когда один из супругов (чаще женщина, по понятным причинам) через несколько лет после совместной жизни «вдруг» узнавал, что партнёр по браку обладает каким-то очень полезным навыком, и обладает уже много лет.

2) Встречаются 2 человека с неопределёнными центрами Эго. Каждый из них, скорее всего, плохо чувствует свою ценность, но на уровне ощущений, чуйки сразу появляется понимание, что другой партнёр обладает чем-то нужным. Весьма часто это полезное качество выявляется в первые часы или дни общения, особенно при возможности личного общения. Хотя ситуация похожа на пример 1, но в паре будет уважение по иным принципам, например «вдвоём лучше, чем поодиночке» или «ты меня уважаешь, я тебя уважаю – мы с тобой уважаемые люди». Будет присутствовать аналогичный страх обидеть партнёра, но не из-за опасения нарваться на ответный удар, а из-за опасения, что отношения резко закончатся.

3) Распространённый и сложный случай – общение 2 людей, когда у одного центр Эго определён, а у второго – не определён.
Человек с неопределённым Эго чувствует значимость и полезность партнёра, его внутренний стержень, силу воли, а человек с определённым Эго, к сожалению, чаще всего видит перед собой некое аморфное существо, которое само лезет общаться. «Раз лезет – пусть платит» - рационально мыслит человек с определённым Эго, и начинает, по мере своих возможностей, эксплуатировать партнёра.
Ситуации, когда человек с определённым Эго будет что-то отдавать человеку с неопределённым Эго «просто так», бесплатно, или в ущерб себе, можно исключить из рассмотрения по причине отсутствия в реальной жизни. Даже самый радикальный случай – если женщина с определённым Эго инициирует сексуальное взаимодействие с мужчиной, у которого Эго неопределённое, то это не стремление женщины сделать что-то хорошее «для любимого», а удовлетворение именно своих личных потребностей. Если при этом и другому человеку хорошо – то это побочный продукт взаимодействия, почти случайность.

При этом человек с определённым Эго легко может манипулировать самим фактом, что он когда-то что-то «отдал» своему партнёру. На бытовом уровне это выглядит так: человек с неопределённым Эго один раз попросил что-то сделать для себя, человек с определённым Эго эту просьбу выполнил, поскольку ему или самому хотелось, или ему выполнение просьбы было легко изначально, а затем человек с определённым Эго может долгие годы «доить» партнёра своими просьбами и даже требованиями, вспоминая этот разовый случай как обоснование реализации своих «законных» ответных желаний.
Обобщенный пример варианта 3 можно видеть в личных отношениях. Женщина (сама или с помощниками) требует от мужчины многолетнего материального обеспечения, поскольку один раз он «получил удовольствие» (даже если он этого удовольствия не помнит). Факт, что она сама точно получила удовольствие, при этом игнорируется.

Возможно ли длительное взаимовыгодное общение людей с разноопределёнными центрами Эго? Конечно, и в моём окружении такие пары есть. Однако, чаще всего, это люди старше и сильно старше 30 лет. Поэтому я никого не отговариваю, но указываю на возможную уязвимость.

Благодарю за внимание.
Леонид.

Добрый день:) манифестирующий генератор 2/4 и рефлектор 3/5 какова совместимость? Подскажите пожалуйста)

Ленин говорил:

“Главное, чего нам не хватает, — культурности, уменья управлять… Экономически и политически НЭП вполне обеспечивает нам возможность постройки фундамента социалистической экономики. Дело “только” в культурных силах пролетариата и его авангарда”. [10]

Что это значит? Это значит, что одной из основных задач нашего строительства является выработка в рабочем классе навыков и уменья управлять страной, управлять хозяйством, управлять промышленностью.
Можно ли выработать в рабочем классе эти навыки и это уменье, не развязав сил и способностей рабочих, сил и способностей лучших людей рабочего класса критиковать наши ошибки, отмечать наши недостатки и двигать вперед нашу работу? Ясно, что нельзя.
А что требуется для того, чтобы развязать силы и способности рабочего класса и вообще трудящихся и дать им возможность приобрести навыки к управлению страной? Для этого требуется, прежде всего, честное и большевистское проведение лозунга самокритики, честное и большевистское проведение лозунга критики снизу недостатков и ошибок нашей работы. Если рабочие используют возможность открыто и прямо критиковать недостатки в работе, улучшать нашу работу и двигать ее вперед, то что это значит? Это значит, что рабочие становятся активными участниками в деле руководства страной, хозяйством, промышленностью. А это не может не поднять у рабочих чувство хозяина в стране, их активность, их бдительность, их культурность.
Вопрос о культурных силах рабочего класса является одним из решающих вопросов. Почему? Потому, что из всех существовавших до сих пор господствующих классов рабочий класс, как господствующий класс, занимает в истории несколько особое и не вполне благоприятное положение. Все господствовавшие до сих пор классы — рабовладельцы, помещики, капиталисты — были вместе с тем классами богатыми. Они имели возможность обучать своих детей знаниям и навыкам, необходимым для управления. Рабочий класс отличается от них, между прочим, тем, что он является классом небогатым, он не имел раньше возможности обучать своих детей знаниям и навыкам управления и он получил такую возможность только теперь, после прихода к власти.
В этом, между прочим, и состоит острота вопроса о культурной революции у нас. Правда, за десять лет своего господства рабочий класс СССР успел в этом отношении гораздо больше, чем помещики и капиталисты за сотни лет. Но международная и внутренняя обстановка такова, что достигнутых результатов далеко еще недостаточно. Поэтому всякое средство, могущее поднять уровень развития культурных сил рабочего класса, всякое средство, могущее облегчить дело выработки навыков и уменья в рабочем классе управлять страной, промышленностью, — всякое такое средство должно быть использовано нами до дна.
И. В. Сталин

В продолжении размышлений над открытым Эго.

Я уловил такой паттерн у людей начинающих интересоваться ДЧ. Интерес происходит ровно до того момента, пока процесс изучения питает чувство собственной важности (ценности), а так же позволяет расслабиться в том, чтобы делать то что хочется (с серединки на половинку, но в основном Уму) без осуждения, т.е. без обесценения своих проявлений. Эдакие костыли для ума, чтобы начать уже как-то ходить своими ногами.
Интерес пропадает почти сразу, когда жизнь начинает выбивать эти костыли. Появляются вопросы, расследование, поиск виноватых. И вдруг выясняется, что человек всю жизнь был контролируемым умом/обуславливанием, проживал жизнь Ложного Я, и до сих пор продолжает это делать. А подножки начинает ставить та же система, что дала (нет) костыли. Костыли на деле, не более чем маркетинговая замануха, для кратковременного и быстрого заработка на "лохах" (Ум открытого Эго).
Ра говорит - "Позвольте ногам ходить".
Ум говорит - "Ну хуй знает... Тело перемещается же. Я вот тут перекрашу, болты фирмовые поставлю, подсветку неоновую, и буду такой типа аще эбать красиво двигаться"
В общем. Человек бросает интересоваться ДЧ, по той причине что Система не дала Уму того чего он хотел, и лишь иногда возвращается, чтобы подходящими Ключами подзатянуть вылетающие болты. Либо в совсем клинических случаях, отрицает полезность ДЧ в повседневной жизни, тем не менее продолжая перебирать Ключи для костылей тех, кто в своём неуклюжем движении "цепляет" их навороченную "ласточку".
ДЧ не об "эффективности" в повседневной жизни. ДЧ об осознанности. ДЧ о том, чтобы видя механику процессов отдать Уму его место. И все объяснения, изучения и т.п. всегда так или иначе будут костылями. Нет никакого способа из Ума слезть с этих костылей, ибо они часть его. Каждый шаг вне костылей - это сдача форме в каждый момент времени, возвращение в этот момент, возвращение в тело. Это выход. Это же путь и прибежище.

Тут какой-то вывод нужно сделать, какое-то разрешение. А вывод пожалуй такой, что в разной мере почти все через это проходят. Что называется "я там был, видел, и могу сказать стоит ли это делать или как сделать по другому". Прогресс этого опыта в том, что возникающий внутренний кризис на осознании/осмыслении того, что прошлая жизнь была из Ума (якобы обесцененная), и продолжает ею быть большую часть времени - это НИЧЕГО. Важность в этом есть только для Ума, и он же создаёт напряжение, пытаясь зафиксироваться открытом Эго центре. Что действительно имеет ценность, но не для кого-то, и даже не для своего Ума, а ценность созидания красоты жизни - это следующий шаг, который делается сейчас.
На вкусненькое, прекрепляю в комменты тематический стих Яны Гостроверховой (https://vk.com/silencesny)

Гудельня)

enjoying the school of live.

Погнали Вместе Творить!